浅谈民间文学艺术作品的知 识 产 权保护.docVIP

浅谈民间文学艺术作品的知识产权保护 [摘要]：民间文学艺术是人类珍贵的文化遗产，是各民族、种族、种群等群体集体智慧的结晶。例如大家熟悉的阿凡提故事、嫦娥奔月的传说、史诗《格萨尔王》等，保护这些民间文学艺术作品不仅是对中华文化遗产的引扬，更是从法律上保障我国各民族的利益。 [关键词]：民间文学；知识产权；保护 中国是一个有着悠久历史和灿烂文化的国家。在五千年的文明发展史上，中华民族用自己的聪明才智，为人类的文明与进步奉献过众多的发明创造，在历史长河中留下了令人神往的轨迹，谱写了人类文明史上的光辉篇章。民间文学艺术是人类宝贵的文化遗产和精神财富，但我国著作权法却未规定民间文学艺术作品的保护方法，这不能不说是一个缺憾。特别是随着我国现代化进程的加快，民间文学艺术作品权属问题日益凸显，目前我国司法实践中，涉及民间文学艺术作品的知识产权的著作权纠纷屡屡发生，因此，如何保护民间文学艺术作品已成为立法司法中亟待解决的一个问题。 一、民间文学艺术作品的概念及其特性 ?根据1976年联合国教科文组织和世界知识产权组织在突尼斯通过的《为发展中国家制定的样板版权法》中对“民间文学艺术”的解释，“民间文学艺术”通常意指在某一国家领土范围内可认定由该国国民或种族群落创作的、代代相传并构成其传统文化遗产之基本组成部分的全部文学、艺术与科学作品。” 在我国民间文学艺术作品是指：某一民族的群众在其生息繁衍过程中创造的、反映该民族文化传统和风俗习惯的作品。其作品形式一般包括有：口头表达形式，如民间传说或寓言、笑话等；音乐表达形式，如民歌、民间乐曲等；活动表达形式，如民间舞蹈、民间风俗等；民间工艺形式，如蜡染、织锦等，以及其他的表达方式。民间文学艺术的创作过程是一个缓慢的过程，而且这个过程始终处在发展和完善之中，这就使得一件民间文学艺术作品往往是经过几代人的演泽创作而丰富起来的，因而其往往是某一群体的身份不明的人。民间文学艺术作品的这特点使得对它的保护要比一般作品更为因难、复杂。 民间文学艺术必须有自己的内在规定性，可以与其他艺术区分开来。民间文学艺术是一座神奇的文化和艺术宝库，是兼具群体创作性与个体传承性、传统稳定性和时代变异性、信息地域性与文化扩张性、有形性和无形性等众多矛盾性格的奇特统一体。  ??1.群体创作性与个体传承性。?当人类社会以母系或父系社会为基本单位时，民间文学艺术就孕育产生了。之后，随着社会的发展，人类社会出现了种种人群集合体，民间文学艺术便由这一群体不断创造、完善、传承和保护下来，形成了人类社会多姿多彩的民俗文化和人文景观。民间文学艺术的集体性创作具体体现为两种方式：一是由某群体在长期集体劳动与生活中共同创作产生，如在远古时代，集体性创作体现在全民参与的自然崇拜和图腾崇拜的民俗活动中。二是由某个人完成民间文学艺术的雏形，然后在大众的流传中进行加工、修改，逐渐形成脍炙人口的文学和艺术表达。民间文学艺术一旦形成，就会成为一种集体的习惯，并在广泛的时空环境中流动。这种流动，不是机械的复制，而是集体再加工、集体再创作的过程。民俗学家指出：“民俗在刚刚形成时，结构和内容往往比较简单，而在以后漫长的历史发展过程中，则会变得越来越复杂，越来越丰满，这正是集体再加工的结果。”从历史的眼光看，民间文学艺术的集体性实际上是通过世世代代的个体传承来体现的。“群体的创作积淀与个体的传承表现二位一体，正是民间文学艺术创作不同于一般文学艺术创作的重要特点。”?? 2.传统稳定性与时代变异性。??我国的民间文学艺术作为传统文化的一部分，受各种因素的影响而具有顽强的生命力和应变能力，与其他外域文化相比，呈现出更强的稳定性和延续性。由于我国民间文学艺术处于长期传承的相对稳定状态，因而一般时间都甚为久远。汉民族家喻户晓的孟姜女的故事、梁山伯和祝英台的故事等传说，仅从最早的史籍记载看，也都流传了两千多年至今不衰。人类天性中的怀旧情结赋予时间久远的民间文学艺术无限魅力，这正是许多部族、群体珍惜和保护民间文学艺术的重要原因。但这种时间维度又常被人认为是导致民间文学艺术属于公有领域的理由，给民间文学艺术的保护特别是知识产权保护带来众多的难题和障碍。 ? ?民间文学艺术在漫长的历史传承中，以滚雪球的方式吸纳了不同时代、不同阶层、不同地域、不同文化素养的创作主体和传承主体的世界观和价值观，呈现出时代变异性。这种变异性在民俗学理论中被描述为“活态”。所谓“活态”,是指与高雅文学、精英文化等书面文学艺术形式相比，民间文学艺术生命存在的独特形态。它存在于民众的使用和流通中，不是定型固定化的，而是“活态”的。“活”具体表现为：（1）“底本”（脚本）是活的——?虽可能有基本主题和程式，但没有固定的书面文本，每次表演都会建构新的文本；（2）表演是活的——?每一次都有特定的心境