王力《古代汉语》(通论)笔记(精华梳理版)(九～十).docVIP

?王力《古代汉语》（通论）笔记（精华梳理版）（九～十） ? 通论（九） 1、否定句：表示否定的句子。必须有否定词，古代汉语中否定词可以是副词“不”、“弗”、“毋”、“勿”、“未”、“否”、“非”，可以是动词如“无”，可以是代词如“莫”。 2、上古汉语里，“不”“毋”“未”“莫”四个否定词的否定句，宾语如果是代词，一般总是放在动词的前面。这是最正常的结构，不是“倒装”。如：我无尔诈，尔无我虞。 3、不能将代词宾语前置的否定句： A、“弗”“勿”“非”“无”四个否定词的否定句。 B、宾语不是代词的。“君”“子”一类的字不是真正的代词，也大多不用此结构。如“若不许君”、“吾不能早用子”。 4、“不”“弗”：词汇意义相同，都表示一般的否定。语法意义上的区别： ?? a、“不”后的动词可以是及物也可以是不及物；可以带宾语也可以不带宾语。如：勇者不惧。老妇不闻也。 ?? b、“弗”后的动词一般是及物，而且动词后面往往不带宾语（带宾语的非常少见）。如：得之则生，弗得则死。 ?? c、都不能否定名词。因此： 1）“不”后的名词用如形容词或动词。 2）“弗”后的名词用如及物动词。 5、“毋”“勿”：词汇意义相同，通常用于祈使句，表示禁止或劝阻，等于现代汉语的“不要”或“别”。古书上“毋”常写作“無”。语法意义上的区别与联系： ?? a、“毋”和“不”相当， “毋”后面的动词一般带宾语。 b、“勿”和“弗”相当，“勿”后面的动词一般不带宾语（带宾语的少见）。 ?? c、“毋”“勿”后面的名词都用如动词。如：毋友不如己者。王無罪岁，斯天下之民至焉。 ?? d、有时候，“勿”字用于陈述句，意义和“不”差不多。如：齐侯欲勿许。 6、“未”： “未”和“未尝”的区别： a、“未”表示事情还没有实现，等于现代汉语动词前的“没有”。 ?? b、“未尝”是一个凝固形式，表示“不曾”或“没有……过”的意思。 c、“未”着重在和将来实现的可能性对比，或和已经实现的事情对比。 d、“未尝”则是简单地否定过去。 e、“未”有时并非用来表示事情还没有实现，只表示一种委婉的否定，意义和“不”差不多。如：是未可知也。 7、“否”： ?? a、“否”和作为应答之词的“然”是对立的。常用于单词句，等于现代汉语的“不”或“不是的”。 ?? b、“否”又用在肯定否定迭用的句子里，它表示否定的一面。如：宦三年矣，未知母之存否。 8、“非”： ?? a、“非”用于判断句里，否定谓语和主语的关系。注意：这种“非”虽可译为“不是”，但语法意义完全不同。“不是”是系词“是”前面加否定词“不”；“非”在上古汉语里不是系词，而是一个简单的否定副词，否定的是整个谓语。如：是非君子之言也。 ?? b、“非”又用来否定行为或性质，表示对某一事实的否认。具有撇开的作用。如：非不说子之道，力不足也。 ?? c、有时用于假设，等于说“若非”或“若无”。如：吾非至于子之门则殆矣。民非水火不生活。 ?? d、古书上又写作“匪”。如：我心匪石，不可转也。?? 匪来贸丝，来即我谋。 9、“無”： A、用法： a、“無”是“有”的反面，否定的是名词或名词性词组（作“無”的宾语）。如：人無远虑，必有近忧。 ?? b、“無”在某些古书上又写作“无”。如《周易》《庄子》。 ?? c、有的古书上又写作“毋”。如：然使十人树之，一人拔之，则毋生杨矣。?? 众口所移，毋翼而飞。 ?? d、又可以说成“無有”，意义差不多。如：虽無有质，谁能间之？（质，人质。间，离间） ?? e、偶然又说“不有”，或用在否定词的后面表示双重否定；或用在无主语的分句里。 如：靡不有初，鲜克有终。（靡：没有谁）?? 不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。 ?? f、又用于祈使句，表示禁止或不同意，意义和“毋”完全相同。 B、“不”和“無”在语法上的分工： ?? a、“不”是副词，否定的是形容词和动词；“無”是动词，否定的是名词。 ?? b、“不”后的名词用如动词或形容词；“無”后的动词或形容词用如名词。如：是使民养生丧死無憾也。（形作名） 10、“莫”： ?? a、“莫”是一个否定性的无定代词，译为“没有谁”“没有哪一种东西（事情）”等等。“莫”字前面可以出现它所代替的名词，也可以不出现。如：过而能改，善莫大焉。 天下之水，莫大于海。 谏而不入，则莫之继也。 ?? b、上古时“莫”有时也用作否定副词，相当于“不”。如：闻免父之命，不可以莫之奔也。 ?? c、汉代以后，“莫”常用于祈使句，当“勿”字讲，表示禁止。如：秦王车裂商君以徇曰：“莫如商鞅反者。” 通论（十） 1、古代汉语里，句子一般须有疑问词（分为疑问代词和疑问语气词）的帮助，才能发出疑问。有时候用疑问代词如“谁”“孰”“何”“安”“恶”“焉”“胡”“奚”“曷”，有时候用疑问语气词如“乎