中秋诗词鉴赏-盐城大丰区西团初级中学.PPTVIP

中秋文化漫谈与诗词鉴赏 月圆话中秋 ——中秋文化漫谈 一、中秋节的由来 中秋节，又称八月节、仲秋节、秋节、拜月节、追月节、玩月节、月节、团圆节等。中秋节的由来是源于拜月神。 二、中秋节的文化内涵 1、饮食文化 过中秋节用的主要食品是月饼，还有瓜果，如西瓜、苹果、葡萄等。大诗人苏轼有诗说月饼“小饼如嚼月，中有酥与饴”。“明月几时有，把酒问青天”（苏轼）；“一年明月今宵多，有酒不饮奈明何”（韩愈） 二、中秋节的文化内涵 2、礼仪文化 祭月、拜月是许多地方、不同民族中秋节的主要内容。而祭拜月又形成了不同的礼仪形式。 二、中秋节的文化内涵 3、服饰文化 唐朝诗人李端的《拜新月》诗“开帘见新月，便即下阶拜，细语人不闻，北风吹裙带”，便可知当时女子拜月的虔诚和风采。 二、中秋节的文化内涵 4、娱乐文化 中秋节亦名玩月节，赏月时兼赏曲听歌，或吟诗作对，或说书唱戏，或说笑取悦，或打赌猜谜，使节日气氛更浓，更增加趣味。 二、中秋节的文化内涵 5、诗书文化 中秋节更少不了文人墨客的参与，也正因为他们的参与，使这个节日得以更广泛的传播，更具文化品位。 二、中秋节的文化内涵 二、中秋节的文化内涵 二、中秋节的文化内涵 二、中秋节的文化内涵 6、休闲文化 这里主要指观月赏月。神州大地赏月胜地不胜枚举，而杭州西湖的平湖秋月、三潭印月；桂林象鼻山的象山映月、青岛崂山太清宫东山顶的太清水月、苏州石湖的石湖串月、无锡惠山的二泉映月、北京丰台的卢沟晓月、湖南岳阳的洞庭秋月、镇江的华严月色、扬州的二十四桥月夜等都是驰名中外的赏月胜地，每至中秋月夜，这里游人如织，一派祥和景象。 三、各民族中秋习俗 壮族过中秋节时，在河中的竹排房上用米饼拜月，少女往水面上放花灯，以测一生的幸福，还演唱优美的《清月姑》民歌； 朝鲜族则搭望月架，请老人先上探月，然后点燃望月架，敲鼓吹萧，共跳《农家乐舞》； 侗族则让青年人郊游、联欢、演奏芦笙、对歌，小伙子要化妆，向心上人表达情意；傣族则对空鸣火枪，然后围坐饮酒，尝狗肉汤锅，猪肉干巴，腌蛋和干黄鳝，谈笑赏月…… 四、各国中秋习俗 日本称中秋节为“五夜”、“中秋明月”、亦赏月，赏月时吃江米团子，称“见面团子”，还举办各种各样的赏月活动。 越南过中秋节时，各地都举办花灯节，还举办舞狮、赏月活动，赏月时也吃各种水果，月饼和点心。 新加坡，因华人居多，过中秋节时多处街路景点要装饰一新，亲朋好友、商业伙伴要互赠月饼、互致问候和祝福。 马来西亚、菲律宾、印度尼西亚当地华人对过中秋节都同样重视，和大陆过节形式其本相似。 中秋诗词鉴赏 曹可凡朗诵欣赏 作者简介 苏轼（1037～1103）北宋著名文学家。字子瞻，又字和仲，号东坡居士，北宋中期的文坛领袖、文学巨匠。“唐宋八大家”之一。他和弟弟苏辙及他们的父亲苏洵并称文坛“三苏”。眉州眉山（今四川眉山）人。许多词作奔放豪迈，慷慨激昂，南宋辛弃疾等人对这种词风继承发展，形成了“苏辛”豪放词派。 作者简介 苏轼诗、词、文、书、画皆工，是继欧阳修之后北宋文坛的领袖人物。词存三百四十多首，具有广阔的社会内容，将北宋诗文革新运动的精神，扩大到词的领域，扫除了晚唐五代以来的传统词风，开创了与“婉约派”并立的“豪放派”，扩大了词的题材，丰富了词的意境，冲破了诗庄词媚的界限，对词的革新和发展做出了重大贡献。作品今存《东坡全集》一百十五卷。词有《东坡乐府》、《水调歌头》等。 创作背景 这首词是公元1075年（宋神宗熙宁九年）中秋作者在密州时所作。这一时期，苏轼因为与当权的变法者王安石等人政见不同，自求外放，辗转在各地为官。他曾经要求调任到离苏辙较近的地方为官，以求兄弟多多聚会。到密州后，这一愿望仍无法实现。这一年的中秋，皓月当空，银辉遍地，与胞弟苏辙分别之后，转眼已七年未得团聚了。此刻，词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。 词 意 丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。 　　明月从什么时候才开始出现的？端起酒杯来向青天问候。 不知道在天上的宫殿，今天晚上是哪一年。 我想要乘御清风回到天上，又恐怕返回月宫的美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，归返月宫怎比得上在人间。 　　月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。 赏 析 这首词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遗世