二、汉乐府民歌抒情真挚浓郁.ppt

秦汉魏晋南北朝文学史 中国古代文学史第二编秦汉至魏晋南北朝 中世文学的分期 中世文学分为三期： 一、秦汉（发轫期）； 二、魏晋南北朝至初盛唐（拓展期）； 三、中唐至两宋（分化期） 秦汉文学概述 政治上：国家大一统，专制独裁政体。 思想上：秦思想钳制，汉儒家思想一统天下。 文学： 秦：《吕氏春秋》、《谏逐客书》 汉：汉赋、《史记》、乐府诗、《古诗十九首》 《吕氏春秋》又名《吕览》 1、吕不韦门客集体编撰。 2、思想上属于杂家。 3、标志着诸子散文的结束。 4、其中的寓言故事，富于文学意味。 李斯《谏逐客书》 ·1、秦代唯一的散文作家。 2、向秦王申述其政治主张的奏疏。 3、议论驰骋，气势奔放，排比铺陈，颇具战国纵横家雄辩遗风。 4、语言骈偶化，誉为“骈体初祖”（李兆洛《骈体文抄》）。 汉赋 关于汉赋 1、汉赋是在两汉时期涌现出的一种有韵的散文，介乎诗、文之间，它的特点是散韵结合，专事铺叙。 2、以赋名篇最早源于《荀子》。 3、来源有二，一是古诗，即所谓 “赋者，古诗之流也。”（班固《两都赋序》）二是楚辞，即刘熙载所称“骚为赋之祖”（《艺概·赋概》） 4、从赋的形式上看，在于“铺采摛文”；从赋的内容上说，侧重“体物写志”。 5、分类：抒情小赋和体物大赋 6、代表作家：司马相如、扬雄、班固、张衡等。 7、对文学的贡献：从汉赋起，我国文学开始了对于美的有意识的追求，从而使文学从自发向自觉过渡的阶段。 秦代的辞赋：《大招》 1.产生于秦末，内容为楚怀王招魂。 2.艺术成就：首先继承并发展了象征性的景色描写；其次是描写的细腻；第三，末尾的劝谏方式，是汉赋“劝百讽一”的先声。 西汉前期至中期辞赋一、抒情辞赋 作品：贾谊：《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》；司马相如：《长门赋》；司马迁：《悲士不遇赋》；淮南小山《招隐士》；《秋风辞》。 贾谊:（前200—前168），汉族，洛阳（今河南洛阳东 ）人，西汉初年著名政论家、文学家，世称贾生。贾谊少有才名，十八岁时，以善文为郡人所称。文帝时任博士，迁太中大夫，受大臣周勃、灌婴排挤，谪为长沙王太傅，故后世亦称贾长沙、贾太傅。三年后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死，贾谊深自歉疚，抑郁而亡，时仅33岁。司马迁对屈原、贾谊都寄予同情，为二人写了一篇合传，后世因而往往把贾谊与屈原并称为“屈贾”。 贾谊著作主要有散文和辞赋两类，散文的主要文学成就是政论文，评论时政，风格朴实峻拔，议论酣畅，鲁迅称之为“西汉鸿文”，代表作有《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》等。其辞赋皆为骚体，形式趋于散体化，是汉赋发展的先声，以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》最为著名。 贾生 李商隐 宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。 《吊屈原赋》：借悼念屈原宣泄内心不平，虽吊逝者，实为自喻。 《鵩鸟赋》：假设与鵩鸟的对话，采用主客问答体式，抒写怀才不遇的愤恨。 司马相如：约公元前179年—前118年，字长卿，巴郡安汉县（今四川省南充市蓬安县）人，一说蜀郡（今四川成都）人。少时好读书，学击剑。相如既学，慕蔺相如之为人，更名相如。以赀为郎，事孝景帝，为武骑常侍，非其好也。会景帝不好辞赋，是时梁孝王来朝，从游说之士齐人邹阳、淮阴枚乘、吴庄忌夫子之徒，相如见而说之，因病免，客游梁。梁孝王令与诸生同舍，相如得与诸生游士居数岁，乃著子虚之赋。会梁孝王卒，相如归，而家贫，无以自业。素与临邛令王吉相善，吉曰：“长卿久宦游不遂，而来过我。”于是相如往，舍都亭。临邛令缪为恭敬，日往朝相如。相如初尚见之，后称病，使从者谢吉，吉愈益谨肃。临邛中多富人，而卓王孙家僮八百人，程郑亦数百人，二人乃相谓曰：“令有贵客，为具召之。”并召令。令既至，卓氏客以百数。至日中，谒司马长卿，长卿谢病不能往，临邛令不敢尝食，自往迎相如。相如不得已，彊往，一坐尽倾。酒酣，临邛令前奏琴曰：“窃闻长卿好之，愿以自娱。”相如辞谢，为鼓一再行。是时卓王孙有女文君新寡，好音，故相如缪与令相重，而以琴心挑之。相如之临邛，从车骑，雍容闲雅甚都；及饮卓氏，弄琴，文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。既罢，相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。家居徒四壁立。卓王孙大怒曰：“女至不材，我不忍杀，不分一钱也。”人或谓王孙，王孙终不听。文君久之不乐，曰：“长卿第俱如临邛，从昆弟假贷犹足为生，何至自苦如此！”相如与俱之临邛，尽卖其车骑，买一酒舍酤酒，而令文君当垆。相如身自着犊鼻裈，与保庸杂作，涤器于市中。卓王孙闻而耻之，为杜门不出。昆弟诸公更谓王孙曰：“有一男两女，所不足者非财也。今文君已失身于司马长卿，长卿故