庄子视界中的道家人物研究.pdfVIP

中文摘要 内容提要 对先秦道家学说及其代表人物的研究成果数目繁多。但是从道家内部的经典 著作——《庄子》来考察先秦道家人物及其思想的成果很少，多数是仅把《庄子》 书中关于先秦道家人物的记载当作纯粹史料来研究，如对列子、宋钘、尹文、彭 蒙、田骈等人的研究就主要依赖《庄子》书中所存的“史料”，这就不是从庄子 的视角来观照他们。本论文则是立足于《庄子》一书，对其中出现的老子、列子 等几个道家人物作一番梳理和解读。这样，我们既可以通过庄子去认识在他之前 或与他同时代的道家人物，也可以通过他对这些道家人物的描述去认识他。 全文除序言和结语之外共分为三章。第一章探讨了庄子视界中的老子形象。 首先，老子是儒家 “仁义”思想的批判者，扮演着庄子代言人的角色；其次，老 子“以本为精，以物为粗”，在很多方面都为庄子及其后学所继承，所以庄子称 其为 “古之博大真人”；再次，老子也并非“至人”、“神人”，庄学虽通常把老子 引为同道，并对其思想进行援引、发挥，但老学和庄学毕竟有着深刻的差异，因 而《庄子》中老子的形象并不是尽善尽美的。第二章探讨了列子在庄子心目中的 形象，研究其在《庄子》书中出场时的言行举止，可以发现，其思想的核心是“虚”， 列子之“虚”的思想渊源在于壶子、关伊和伯昏无人三人。其“虚”具体表现为 三个特征： 神仙气质，具有几分超出常人的“特异功能”；与庄子同道，重视个 体生命的价值；仍然“有待”，精神境界与庄子仍有很大差距。第三章探讨了杨 朱、宋钘、尹文、彭蒙、田骈、慎到等人在庄子视界中的形象。杨朱既有庄子所 赞赏的“无为而任自然”的一面，又有庄子所批评的爱辩、入世的一面。宋钘、 尹文都有“情欲固寡”、“禁攻寝兵”的思想，但宋钘的道家思想中掺杂了更多的 墨学因素，而尹文则是一位兼治名家、法家学术的黄老学人物；他们的自得精 神与庄子的绝对逍遥还有差距，所以庄子并不满意：“其小大精粗，其行适至是 而止”。至于彭蒙、田骈、慎到，庄子将他们的学术要义概括为二：因任自然和 弃私去己；另外，他们也强调齐万物、齐是非，这与庄子的主张是一致的，所以 庄子保守地肯定了一下：“概乎皆尝有闻道者也”；但是他们“块不失道”，于是 庄子批判他们“不知道”。经过分析，我们清楚地认识到：庄子赋予了这几个道 I 中文摘要 家人物以不同于其他史料所描述的形象；庄子之学“无所不窥”，庄子通过对老 子，列子等先秦道家人物学说的继承、发展和批判，追求精神上的“逍遥”境界。 关键词：庄子；道家；老子；列子；杨朱 II Abstract Abstract There are quite a few works studying in Pre-Qin Daoism phyilosophy and its representatives. However, the achievements that research in Pre-Qin Daoism Scholar’ images and thoughts are few from the inner side of the classics. For instance, researches in Liezi, Song Jian, YinWen, Peng Meng, Tian Pian, depend majorly on historic materials in Zhuangzi.This paper take Zhuangzi as a foundation, and comb out or read on several Taoism scholars in it, then we can be acquainted with Zhuangzi through descr