傣族泼水节的源与缘.doc

 傣族泼水节的源与缘 凡1 王亚琼2 李竹清3 吴 ( 1，2． 黔南民族师范学院 体育系，贵州 都匀 558000; 3． 都匀二中 体育教研组，贵州 都匀 558000) 摘 要: 笔者在前人对傣族泼水节的研究基础上，结合自身的考察经历，采用经验思维与逻辑思维相结合的研究方 法，“发现”上古时期的祓禊礼仪或“泼寒胡戏”有可能是傣族泼水节的源点。通过对傣族泼水节缘的分析来看，傣族泼 水节的缘正是其源的物质基础和意识构架，傣族泼水节的源又是对其缘的体现与表达。傣族泼水节的源与缘在泼水节 的发生中是相互依存统一的关系。 关键词: 傣族泼水节; 源; 缘; 联系 中图分类号: K892． 4 文献标识码: A 文章编号: 1674 － 2389( 2012) 01 － 0069 － 05 On the Origin and Reason of Dai People’s Water Sprinkling Festival WU Fan1 WANG Yaqiong1 LI Zhuqing2 ( 1． Dept． of Physical Educational，Qiannan Normal College for Nationalities，Dunyun 558000，China; 2 Teaching Group of Physical Education． ，Duyun No． 2 Middle School，Dunyun 558000，China) Abstract: Examining other researchers’research results，combining the author’s own investigation and adopting the experimental and logical thinking，the author finds that“Fuxi Ceremony”or“the Pohan Singing － and Dancing”in the early ancient period may be the origin of Dai people’ s Water Sprinkling Festival． After analyzing the reason of Dai people’s Water Sprinkling Festival，we have found that its reason is just its origin’ s material base and consciousness framework，and the latter is the former’s display and expression． Therefore they are interdependent in the birth of Dai people’s Water Sprinkling Festival． Key words: Dai people’s Water Sprinkling Festival; origin; reason; relationship 泼水节是傣族最具隐喻性、涵容性和魅力性的文化明片，同时也是中华民族最响亮的文化明片之 一。学界对泼水节的研究一直是一个热点，不过泼水节的起源尚存在不少疑点和争议。为此，笔者在前 人的研究基础上，结合本人在云南民族村举办的一年一度的傣族泼水节的考察经历及西双版纳傣族自 治州的考察经历，采用经验思维与逻辑思维的研究方法，试通过对傣族泼水节起源的神话传说的全面分 析及其缘的综合考虑，来揭示傣族泼水节的形成真相及其规律。 傣族泼水节的源 1 1． 1 傣族泼水节起源的神话传说述要 胡琰［1］在其硕士论文中基本上涵盖当前傣族泼水节起源的所有传说。第一种“助天降雨、祈求丰 收说”。印度婆罗门信徒认为泼水节是帝释天神降临人间考察善恶的日子，便用泼水的方式向天神求 雨、获得丰收。第二、三种“天神间的打赌说”。缅甸、柬埔寨、泰国和老挝的传说均与帝释天神有关，其 故事情节是神仙之间打赌，为防输的一方头颅落地起火，便派七位女子轮流抱头，并用水泼死者头颅，具 有消灾纳福之意。第四种“七女杀父说”。西双版纳最古老的泼水节传说“英叭”天神责备“叭奔”天神 收稿日期: 2011 － 12 － 20 作者简介: 1． 吴凡( 1978 － ) ，男，重庆开县人，讲师，硕士，研究方向: 民族体育学; 2． 王亚琼( 1958 － ) ，女，江西乐平 人，教授，研究方向: 民族传统体育学。 ·69· 黔南民族师范学院学报 2012 年第 1 期 没有把季节排好，命其七个女儿砍下头颅，头颅下地着火，七女只得轮流抱头，并用清水泼“叭奔”的头