跨语言的哲学教学.PDFVIP

第 卷第 期 哲学分析 4 2 Vol. 4, No. 2 2013 年 4 月 Philosophical Analysis Apr., 2013 跨语言的哲学教学 朱志方 现代数学语言对于所有国家都是一样的，现代物理学和化学语言也有很大部分 是超越文化的，因为它们采用了统一的符号系统；但是哲学的语言千差万别，每一个 国家、每一个语言群体都有其独特的哲学语言。 于是，我们面临一个跨文化的问题： 英语或德语哲学能够用汉语来教吗？ 或者，用英语或德语提出的问题可以用汉语来 解答吗？ 在中国，要教欧洲哲学或英美哲学，我们必须把原文翻译成汉语，或者将其同类 语翻译再转译为汉语；有时是直接翻译，有时是间接翻译，即用汉语重新表达一遍。 众所周知，不同的民族有不同的思维方式，涉及不同的概念框架或问题格式，即不同 的相似性关系、范畴形式、概念形式、句法或词语顺序。 在哲学领域，这种差异最难处 理。 这里先举出一些实例，然后分析它们对于哲学学习和教学的含义。 一、 实例 （一）海德格尔的Being 和Nothing 用海德格尔哲学的英译来进行讨论，足以说明我要阐述的观点，所以这里所用 的是海德格尔哲学的英文词语。 海德格尔把Being 的意义问题看作最根本的哲学问 题，他说：“从根本上说，任何本体论，如果没有首先充分澄清Being 的意义，并把这种 澄清当作它的根本任务，那么，不论它多么丰富，多么得心应手地联结成一个细密的 ① 范畴体系，它依然是盲目的，并且背离它自己的目标。 ” 但是，海德格尔本人并没有 在实质上澄清 的意义。 对于海德格尔， 的意义就人我们日常生活中体验 Being Being 到的东西，这类似于说火星人就是你在火星上遇到的人。 通过人在世界中的Being ， 他引入了Nothing 概念。 作者简介： 朱志方，武汉大学哲学学院教授。 ① M. Heidegger, Being and Time, trans． by John Macquarrie Edward Robinson, London ： SCM Press, 1962, p. 31. · · 169 哲学分析 年第 期 2013 2 What should be examined are beings only, and besides that—nothing; being alone, and further—nothing; solely beings, and beyond that—nothing … What about this nothing? The nothing is rejected precisely by science, give up as a nullity. … Science wants to know nothing of the nothing. …Anxiety reveals the nothing … The ① nothing