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精品论文 参考文献 关于新世纪国学热的思考 王训腾　李丽娟　彭　早 /重庆理工大学 【摘　要】新世纪的国学热兴起于二十世纪九十年代初，激起了全国人民对中国传统文化的浓厚兴趣。国学热方兴未艾，同时也存在着许多的问题。就什么是国学，不同的学者都有不同的解释。本文会对国学的现状，国学热产生的原因，以及复兴国学之中需要注意的问题进行分析。 【关键词】国学热；原因；问题 国学热迅速的向全国蔓延，各地的国学研究院，各高校的国学教学都在不断地涌现出来。什么是国学，有学者认为国学就是中国传统文化的另一种称呼，有的学者认为“国学的内涵，就是从事国学研究的内容”[1],普遍说法如国粹派邓实在1906年撰文说：“国学者何？一国所有之学也。有地而人生其上，因以成国焉，有其国者有其学。学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国也。”[2]总的来讲，国学就是一个国家的人民所创造的一切的物质和精神成果。 一、国学的现状浅析 （一）国学在当代多元文化的竞争中处于弱势地位 自鸦片战争以来，中国国门被西方国家的舰队打开，中国的本土文化就开始受到外来文化的冲击。特别是党的十一届三中全会决定实行改革开放以来，多元文化的趋势加快，特别是传统的中国文化的慢节奏，低效率与现代社会的高效率，高节奏的生活节奏格格不入，这直接导致了国学地位的衰落。从自然科学来看，中国近现代自然科学没有形成自己的体系，一直学习和从属于西方国家。从教育机构的教科书就可以看出，物理学，化学，生物学等一系列自然科学都是学习的西方世界的成果；从哲学社会科学方面来分析，传统的儒家思想已失去了它的统治地位，马克思主义成为党的指导思想，统领中国特色社会主义事业的发展，在社会学，心理学等社会科学方面，主要也是学习西方世界的理论；从经济管理科学来看，市场经济原本就是从西方世界引入，他们发展市场经济已有近200多年的历史了，他们对市场经济的管理和对市场经济的运行规律更加的熟悉，对社会的管理更加有效，因此经济管理科学方面也要向西方国家学习；从文学艺术来看，中国传统的文学艺术成果在世界舞台上失去了发言权。当代中国的文学和艺术都自觉或不自觉地临摹西方世界。由此可见在多元文化的竞争中，国学已经处于了全面的劣势地位。 （二）国学在困境中艰难发展并将迸发出新的活力 虽然在当代中国，国学处于劣势的地位，但是面对来势汹汹的外来文化，本土文化并没有缴械投降，而是凭借它特有的忍耐力和生命力在不断的改变和完善自己。文化的传承和发扬是需要一代又一代的人来实现的，国学热的兴起就说明有这么一群人意识到了国学的危险地位，正在努力的唤起人们对国学的重视，“截至 2003 年底,中国已有500万个家庭、60多个城市的少年儿童加入诵读儒家经典行列。”[3]由此可见，国学依然有着独特的魅力。文化传承的最主要的两个渠道就是教育和家庭，家庭传承的文化传统，而教育就是全方位的对文化进行传承。单个的家庭是文化传承的基础，每个新生的生命最先接触就是他们的家庭成员以及家庭的环境，然而家庭传承是零散的，不成文的，所以这就需要国家的教育机构来加以补充和升华。现阶段国学已经引起了全社会的关注，从个别的家庭到系统的教育都逐步的重视了国学，而且以中华文化的深度和厚度，一定能在二十一世纪发出耀眼的光芒。 二、新世纪国学热兴起的原因 （一）许多学者意识到国学正处在危险当中，需要国学复兴。 新世纪的国学热兴起于二十世纪九十年代，一直持续到现在。二十世纪九十年代，中国的改革开放政策走过了20年，随着国内的开放水平不断的提高，世界的各种文化都涌入中国，中国的传统文化受到了极大的冲击，对传统的价值观也形成了极大的挑战。特别是一美国为代表的西方文化，“以流行文化作为外壳，美国式的价值正在越过政治的屏障向广大发展中国家传播开来，由于青少年对流行文化有着极高的接受能力和认同感，所以这些美国价值随着文化带来的快感渗入了青少年的思想，使他们逐渐增加了对美国文化的认同感，然后倾向于建立美国式的文化和社会。”[4]正是因为这些外来的文化对中国的传统造成了威胁，使得一部分人对中华文化的前途感到担忧，而国学热只是这种担忧的外在表现。 （二）综合国力的提升使民族自尊心和自信心得到加强，需要文化的认同感。 经过二十多年的改革开放，到二十世纪九十年代，中国的综合国力有了显著的提高，人民的生活水平有了根本的改变，祖国的统一大业也有了丰硕的成果，香港澳门顺利回归，而在九十年代中期发生了台海危机，台湾问题成为焦点，所以有人意识到港澳台实行的是资本主义制度，而中国大陆走的却是社会主义道路，在这两种有着巨大差异的社会制度下，必须要寻找一种共同拥