第三代诗人的传统士子精神.pdf

华 南 理 工 大 学 学 报 (社 会 科 学版 ) 第 15卷第6期 JournalofSouthChinaUniversityofTechnology V0l_15 NO．6 2013年 12月 (SocialScienceEdition) Dec． 2013 · 语言 文学 · 第三代诗人的传统士子精神术 林平乔 (湖南第一师范学院 中文系，湖南 长沙410002) 摘 要：具有文化根性特征的传统士子精神对第三代诗人的人格建构和审美情趣产生了重要影响，培养了他们 忧患超卓的志士情怀、冲淡沉思的隐士心态、叛逆率性的狂士风度。士志于道的承担意识与虚静淡泊的超脱态 度 、悲悯救赎的社会情怀与自由狂狷的个体人格构成了他们的二难心理。 关键词：第三代诗人；传统士子；志士情怀；隐士心态；狂士风度 中国分类号：103 文献标识码：A 文章编号：1009—055X(2013)06—0055—09 从表面看，2O世纪8O年代中后期出现的第三 的传统知识分子精神在他们头脑 中烙下的深深印 代诗人，是以决绝的姿态告别了旧有的传统，尤其 痕，使他们无法摆脱强大的历史惯性的影响，他们 是传统知识分子传统。他们的创作似乎割断了与民 仍顽强地坚守传统知识分子的贵族精神和 “以天 族文化血脉的联系，缺少 “兼济天下”的社会责 下为己任”的使命。许多钟情于传统的第三代诗 任感和历史使命感。他们以一种极端偏激的态度， 人就是这样。对于他们来说，虽然20世纪80年代 提出了诗歌创作 的 “非文化、非崇高、非诗歌” 的学院教育让他们深受西方文化的影响，但根深蒂 的原则，并要求诗歌创作 “逃避知识、逃避思想、 固的传统文化也深深融人了他们的意识深处，成为 逃避意义”。正如有批评家所指出的：对于他们来 影响他们价值观念、思维方式、生活习惯、审美眼 说， “写作只是个人的私事，一个偶发的动机，一 光的 “集体无意识”。他们希望以永恒的人类精神 次没有 目的的短暂的词语快乐。”_】正因为这样 ， 拯救市场经济时代的灵魂沉落和人性异化，纠正市 不少的诗评家都认为第三代诗人的诗歌创作失去了 场经济带来的道德失范、精神缺失的现实，以潜心 对民族精神和传统文化中优秀成分的继承和发扬。 于对人类精神乌托邦的重构作为 自己崇高的历史使 不可否认，1980年代是中国社会急剧转型的时代， 命。他们追问永恒，言说神圣，重访古典，以各种 传统的精英文化受到商业文化的强烈冲击，道德失 方式保特着同传统丈化的密切联系，正如余英时所 范、精神没落的现象触 目惊心，传统知识分子所尊 说的： “五‘四’以后，中国现代化的知识人一方 崇的价值理性，遭遇到市场经济时代实用理性的严 面取代了传统的 士‘’的地位，另一方面也承继 峻挑战。 “感性个体的独特的内在的东西，被统治 一 切的物化、标准化、平均化所掩盖 。”I2]253一部分 了 土‘’的优 良传统，他们成为中国的 脊‘梁 ’ 知识分子在市场文化的解构、侵袭下，放弃了自古 和社会的 ‘良心’。” 本文意在探讨传统士子精 以来的士子精神，逐渐从国家主流话语和知识分子 神在第三代诗人潜意识层面的深刻沉积和对他们的 精英文化中分裂出来，拼命追逐 “此岸世界”中 人格建构和审美情趣产生的深刻影响，借以管窥具 的物质享受和感观刺激，与庸俗为伍 ，与