北方异族传说.doc

北方异族传说 北方的异族，是相对于中原人来说的。在很多的穿越小说、历史小说中，都对来自北方的民族进行了描绘，而且，一般是作为敌对势力进行塑造的。而在这些描写中，北方的民族一般都是骑马且凶猛的——或者说，由于骑马而凶猛。其实，骑兵作为冷兵器时代的强大兵种，并不是一开始就如此。 人要在马上腾出手来战斗。首先要有缰绳；其次要有马鞍；然后要有马蹬。有了缰绳，就能控制马的方向和进退；有了马鞍，人在马上才不会前后滑动，同时也不会轻易就磨破大腿内侧皮肤；有了马镫，人才能比较轻便的上马，而在马速较稳定时，可以用双脚来控制马，双手控弓、射箭。只有具备了这三样东西，骑兵才是可以骑射的、可以突击的、有力的兵种。没有缰绳、马镫，人就只能抱着马脖子，双腿紧夹着马腹部，防止掉下来。这种状态的骑兵，大体上说，就是比步兵高了马腿的高度而已，并不是什么强力兵种。 而缰绳、马鞍、马镫并不是马天生的部件，它们需要人们去发明。大体上说，缰绳出现的时间相当早，在中国进入商周时期之后已经颇为普及，而马蹬、马鞍则比较晚。根据现在的考古发现，在北魏时期双边马镫确实的出现了。而在这之前的汉晋两朝，虽有众多线索，但是并不能断言已经有双边蹬。而秦兵马俑里有单边蹬和上马阶。单边蹬可以让上马方便些，但是对于控制马帮助不大。而高桥马鞍则更晚——当然，这也是由于马鞍主要是皮革布匹制品，不是青铜或者铁制品，较难留下考古证据所致。不过，在战国时期双边蹬没有出现是可以确定的；而汉晋时期则可以存疑。没有马镫，骑兵其实没啥厉害，成本远胜于步兵，但未必比步兵好用。所以在战国和战国之前时代，骑兵并不是部队的主力。这时马常用来拉车，就是所谓的战车。其实在西方，无论是差不多同时代的马其顿还是稍后一点的罗马，马也都是拉车为主的——都是使用马拉战车部队——其实战车部队在面对步兵精锐时没有多大优势。在伊苏之战中，以步兵方阵为主的马其顿军队在和以战车为主的波斯军队战斗中就获得了胜利。既然骑兵不厉害，那北方的异族就没有什么优势。在战国时代，虽然中原大地四分五裂，诸侯征战不休，但是也少有北方异族南下的例子。 其实在三皇五帝时，中原政权，或者说部落所辖之地狭小，中原民族的主体并未形成。所谓的蛮夷也只是后来人加上去的。比如说，大禹这个夏正统的创建者，就是出自西羌，大体上说，就是今天的汶山地区；而周朝世系的公刘和古公亶父，就曾和戎、狄住在一起，不过虽说是戎狄，其实也就是在今天的陕西渭北高原西部的彬县，后来由于被戎狄攻打，迁到了后来的岐山，其实距离不算很远。之所以如此，是因为在较早的古代，农耕技术落后，农耕文明尚在开始阶段。在这个时期，无论是开始务农的中原人或是不务农的所谓戎狄，其实都要开展一定规模的捕猎，不然难以为继。在这个时期，中原人和边地人其实区别不大。进入周朝之后，农耕技术不断进步，农业文明逐渐和北边的文明区别开来。也就是在这个时期，戎狄作为明显的破坏农业生产的反面力量，逐步固定下来。不过，在这个时期，北方的戎狄还是居住在今天的陕西山西河北的北部，并不像汉朝那样，在四百毫米等降水线以北——这也正说明了中原地区的农耕尚且未能充分发展，对于土地的需求尚且不迫切。 四百毫米等降水线是一条非常重要的地理分界线，其位置大体等于秦长城。在这条线以南，农业可以较好的开展，而以北则降水不足，难以支持农耕。这也就是中国古代居于中原的农耕文明，始终难以长期占据长城以北的根本原因——就是缺乏利益。不能耕种的土地对于农业文明来说是无价值的，而守卫这些土地是要付出代价的，所以总体是亏本的。常言道，杀头买卖有人做，亏本买卖无人问。农业文明对于这些土地的看法就是这么固定。 不过，农耕文明在商周时期，属于先进文明，其富于周边是一定的。有不均就有纷争——不管这种不均是怎么来的。夏朝记载较少；而商朝和北方异族的争斗其实也少有记录。据说在《易经·未济》中的九四，贞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有赏于大国。这一条，有一种说法就是商王武丁征讨鬼方的事情。当然也有一说是周文王征讨鬼方，回来受到纣王的奖赏。不管怎么说，这条记载了商王朝时和北方异族的争斗是没有疑问的。 到了周王朝时期，和北方异族的争战记载开始逐步多了起来。这一方面是因为周朝距离今天年代较近，另一方面是周朝通过分封诸侯，大大扩大了中原王朝的势力范围，于是不可避免的和各部异族摩擦征战。其实在周夺取天下之前，就已经和所谓的戎狄开过好几次仗。上面曾说古公亶父就是避北戎而迁。在那之后，周王季和周文王都曾多次和北戎开战。到了周武王时期，周灭商而获得天下，兵锋甚锐，北戎乃不可当，于是臣服，执行荒服进贡。 当时，所谓的犬戎，或者说戎狄，或者说鬼方之类，其实居住在泾水、洛水之北，也就是陕西中部一带，并不在秦长城以北。距离周王朝的首都镐京不算很远，这也为后来某件喜闻乐见的事情