中国化马克思主义人学研究的理论和实践意义.docVIP

精品论文 参考文献 中国化马克思主义人学研究的理论和实践意义 王辉 浙江财经大学 　　摘要：中国化马克思主义人学研究是中国化马克思主义研究有机整体的一部分。深入研究中国化马克思主义人学，无论是对于我们全面地、整体地、系统地把握和理解中国化马克思主义人学，还是对于指导我国现代化建设和中华民族伟大复兴的实践，都具有深远而又重大的意义。 　　关键词：中国化马克思主义人学研究；实践意义；理论意义 　　全面、系统地理解和把握中国化马克思主义人学研究的理论意义和实践意义，首先需要把握马克思主义人学、中国化马克思主义人学和中国化马克思主义人学研究的定义。 　　所谓马克思主义人学，是指由马克思恩格斯创立的、立足于马克思主义基本立场、观点和方法的、关于人性、人的本质及人存在和发展的一般规律的学说。它是马克思主义整体理论的重要构成部分之一，他立足于马克思主义哲学，是马克思哲学在人的问题上的体现，又是马克思主义政治学、经济学、文化学、社会学、历史学、伦理学、宗教学等等构成部分的理论基础。 　　中国化马克思主义人学，是指立足于马克思主义人学的基本原理原则、兼顾中国文化传统和中国社会历史发展现实的关于人性、人的本质及人存在和发展的一般规律的学问。简言之，中国化马克思主义人学是马克思主义人学与中国的具体实际和民族文化相结合形成的理论新成果，呈现出鲜明的中国特色。 　　中国化马克思主义人学研究，旨在正确解读马克思主义与人学、马克思主义与人道主义、马克思主义人学与中国特色社会主义等关系，探索一条当代中国“现实的个人”的存在和发展的科学途径与规律，作为中国化马克思主义研究有机整体的一部分在整个中国化马克思主义研究中不可或缺，而且，还是构成全面完整的中国化马克思主义研究的必要部分。 　　一、中国化马克思主义人学研究的理论意义 　　中国化马克思主义人学研究无论是在继承和发扬中国优秀传统文化方面，还是在继承、发展、丰富和传播马克思主义经典作家的人学思想方面都有着重要的理论意义。 　　（一）继承和发扬了中国优秀传统文化 　　人学思想在中国古代就源远流长。“国将兴、听之民；将亡，听于神”、“民为贵，社稷次之，君为轻。”等重民重人的思想体现了人学思想在中国古代思想中的重要地位，反映出我国古代人民已经开始意识到“人”的重要性。中国化马克思主义人学摒弃了我国古代关于人学的不合理成分，坚持以马克思主义为指导思想，坚持实事求是，吸收借鉴我国古代关于人学的先进思想和合理成分，既继承和发扬了中国优秀传统文化，也丰富和发展了马克思主义人学理论，也在一定程度上深化和完善了中国化马克思主义人学研究。 　　（二）继承和发展了马克思主义经典作家的人学思想 　　马克思说：“全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。”可见，人的存在是人学以及人学研究存在的基本前提。中国化马克思主义人学研究不断探索关于人的生存和发展的科学途径和规律。 中国化马克思主义人学研究十分重视马克思主义经典作家的经典著作，在正确、充分地认识马克思主义固有的人学理论并进而实现中国化马克思主义人学的基础上，结合我国具体实际科学地继承和发展了马克思主义经典作家的人学思想，且时刻以人为其研究的出发点和落脚点。这对于我国人民正确认识我国的特色社会主义发展规律有重要理论意义。 　　（三）丰富和传播了马克思主义经典作家的人学思想 　　中国化马克思主义人学研究在马克思主义经典作家的人学基础上，总结归纳我国历届领导人的人学思想——以“全心全意为人民服务”为根本宗旨、群众路线、“以人为本”和促进人的自由而全面的发展等思想，同时，也逐渐丰富和发展了中国化马克思主义；积极通过各种途径向世界各国展示具有我国特色的人学研究最新成果，全方位全天候塑造和传播了我国政府的亲民、惠民、为民、利民的政府形象。中国化马克思主义人学研究的与时俱进把我国人民对我国特色社会主义的发展规律的认识提升到了一个新的高度，更是对马克思主义理论的创新。 　　二、中国化马克思主义人学研究的实践意义 　　中国化马克思主义人学研究的理论是与实践紧密相联系的，毛泽东强调:“我们说的马克思主义，是要在群众生活群众斗争里实际发生作用的活的马克思主义，小是口头上的马克思主义”。中国化马克思主义人学的理论来源于中国特色社会主义实践，是随着中国特色社会主义实践的发展而不断完善的，相应地，中国化马克思主义人学研究更应与时俱进。中国化马克思主义人学研究探索出的科学途径和规律可以用来指导我国特色社会主义的各项具体实践。 　　（一）可以指导我国全面建成小康社会的宏伟目标的实现 　　全面建成的小康社会是发展改革成果真正惠及十几亿人口的小康社会，是经济、政治、文化、社会、生态文明全面发展的小康社会，是更好顺应人民意愿的小康社会。 由此可见，全面建成的小康社会各个方面都是以人为出发点和立脚点的、以人