从山兜冼墓引出的思考.pdfVIP

从山兜冼墓引出的思考 ·陈燕芳· 前些年有人撰文说：“冼夫人墓确认在电白”、“理由是冼夫人是百越俚族人， 俚人有个习俗，女儿出嫁后，死了要归葬娘家”。而山兜娘娘庙后有“冼墓”，这 墓是冼夫人墓，所以电白丁村是冼夫人的故里。这论点根本不可以成立，仅能作 为一般推测，故此令人生疑，并引出一些问题，认真值得思考。 一、汉越的大融合，冼夫人早已超脱俚人的陋习 冼夫人与冯宝的联姻，是汉越民族大融合，也是政治上、文化上的大融合。 冼夫人是汉越大融合的先导，是造就文明礼仪的典范。在革除俚人陋习的同时， 引导俚人“从之以礼”。 冼夫人与冯宝联姻后，有机会参与政事，受到汉族先进文化的影响，从而为 俚人树立学习汉族礼仪的良好风气。她推行汉族文化，仿效汉人礼节，普及到俚 人地区。并且“约诫本宗，使从民礼，首领有犯法者，虽是亲属，亦无舍纵”。 可见冼夫人推行汉文化的勇气和决心，主动明确接受汉文化，接受封建伦理道德 的观念。 冼夫人与冯宝联姻后，她已由一个俚族姑娘，成为汉人的媳妇，汉人的妻子， 汉人的母亲和祖母。汉越血统上的大融合，首先是冼夫人和冯宝组成家庭的大融 合。冼夫人接受汉人礼节，早已超脱了俚人的陋习。陋习特别是在当时浓厚的封 建