艺术与人类文明.doc

第一节 艺术与人类文明 “标准”开宗明义地指出，“艺术是人类文明的重要组成部分”，对这句话应该作何理解？事实上，这句话的内涵非常丰富，而且有雄厚的历史事实和现实案例可作为根据。就是说，把艺术视为“人类文明的重要组成部分”，不是在人为地抬高它，而是被古今中外的历史所证明了的。 人类的文明是由人类形形色色的文化以及各种文化产生的丰富思想、想象和发现、发明构成的。而文化又是一个民族生活方式和思维方式的写照。事实证明，人类历史上尽管有不同的文明和文化，但有一点是相同的，那就是都离不开艺术。只要有人类的地方就有艺术，文明与艺术同时产生，不管在哪个文明和哪种文化中，艺术都是人们生活的不可缺少的部分。可以说，在人们的生活之中，艺术无处不在。它滋润着人们的心灵，丰富着人们的经验。没有艺术，我们的生活就缺少色彩与光泽。艺术总是为人们提供一个多姿多采、令人心驰神往的领域。从孔夫子闻韶乐而“三月不知肉味”的沉醉忘我，到秦国善歌者秦青为学生送行时的“扶节悲歌，声振林木，响遏行云”；从韩娥鬻歌假食的“余音绕粱棚，三日不绝”，到张僧繇画龙点睛、神龙破壁而飞的神奇传说；都不难窥豹一斑。而从西班牙阿尔塔米拉洞穴中琳琅满目的原始壁画，到青海大通孙家寨出土的新石器时代生气勃勃的舞蹈纹彩陶盆；从记述一个完整的劳动过程的《弹歌》（“断竹、续竹，飞土、逐肉”），到“诗、歌、舞”三位一体、“三人操牛尾，投足以歌八阙”《吕氏春秋.古乐篇》的“葛天氏之乐”（实即原始歌舞艺术）；从大气磅礴，以“命运之神”的敲门声而扣人心弦、动人心魄的《命运交响曲》，到以扭曲、变形和夸张的艺术手法深刻地表达了人类的良知与人类和平之美好愿望的《格尔尼卡》--------这形形色色、丰富多采的艺术始终表现并深化、凝结着人类的情感、经验和感觉世界。 事实上，从古希腊雅典娜神庙镌刻的“认识你自已”的箴言，以及被马克思誉为后人“无法企及的艺术范型”的原始神话和传说，到凸现人的崇高美、悲剧美、优美和“中和之美”的古典形态的艺术；从深入人的潜意识心灵、表现现代人“恶心”、“惶惑”“滑稽”、“荒诞”等心态的现代型艺术，到拒斥价值、消解意义，以反传统、反文化、反语言乃至反艺术为自己的艺术旨趣的后现代艺术，艺术都始终凝结着时代文明、人类智慧和人性深度的最新成果，形象地记载并深化着人类对自己的认识和理解。 与此同时，艺术又是一种使人得到启迪和感悟的同时为人带来审美愉悦的源泉。我们常常能在启人心智、促人感悟的艺术中找到先人留下的思考和感悟：人的本质和价值是什么？生命的意义何在？什么是健康美好的人生？我们可以从古希腊雕塑“米洛斯的阿芙洛狄德（维纳斯）”那高贵、尊严、不亢不卑的眼神中阅读一部“活的人权宣言”，从米勒的《拾穗》、《晚祷》的沉静、凝重、苍茫中体会到劳动的伟大、人性的充实与平和；从《第五（命运）交响曲》那令人怦然心跳的命运之神的敲门声中感悟命运的残酷及人与命运抗争的伟大和崇高，从托尔斯泰的精美绝伦而思致甚深的小说作品（如《战争与和平》、《安娜.卡列尼娜》、《复活》）中感受人的“心灵的辩证法”，从中国唐代诗人杜甫的“沉郁顿挫”中阅读一部民族的“诗史”和“心史”，从龙飞凤舞、虚实相生的中国书法艺术中感受超拔的气势与飘逸的神韵，体悟一种独特的民族文化精神；从挪威现代画家蒙克的《嚎叫》的“震惊”中聆听“大自然中传来的一声震撼宇宙的呐喊”。 人类历史上这林林总总、异彩纷呈的艺术瑰宝，总给人以审美的享受和哲理的启迪。从更广阔视野看，有史以来艺术就是人类自身不可分割的有机组成部分，艺术常常是时代精神的敏锐导体、文明变迁的内在动力，艺术风格类型的变迁往往对应甚至先行启示着文化文明的变迁。正如英国美学家科林伍德所说：“没有艺术的历史，只有人类的历史。” 可见，艺术与人类同在，艺术史就是人类的心灵史，艺术不过是人类审美心理、文化心理的“物化”！ 回顾一下人类历史上“艺术”，其内涵总是不断变化着。古希腊罗马时期，艺术包括了所有具有一定技术性的手工劳动和工艺劳动；西方中世纪时期，“艺术”包括文法、修辞学、辩证法、音乐、算术、几何学、天文学；西方近代以来的“艺术”则主要指“美的艺术”，包括音乐、诗、绘画、舞蹈和雕塑五种。现代、后现代以来，“艺术”的内涵得到急剧扩展，从美学形态上看，除了原来的“美的艺术”外，又增加了丑的艺术、荒诞的艺术、“反艺术的艺术”等。从门类上看，随着科学技术的发展，又增加了摄影、电影、电视等新兴艺术门类，并再一次把“美的艺术”中划出去的工艺艺术（包括现代设计艺术）、建筑艺术等也包括了进来。从上述回顾中可以发现，艺术是不断变化的，因为艺术是人类创造的，只要人类在不断发展，艺术也就不断突破原来的形态和模式。但艺术的变化又总是给人类以新的刺激和启迪，使人的精神不断发展和成熟。从这个意义上讲，艺术又是使人成之为人的