文学批评的诗意表达：感悟式批评简述研究.pdfVIP

啊霍冒匝圈圆圈 2015年第 14卷第 1期 文学批评的诗意表达 ：感悟式批评简述 口张艺凡 【内容摘要】感悟式批评古已有之，随着文学的发展，由不 自觉的艺术追求走向自觉，在3-代成为一种重要的批评方法。本文将 从感悟式批评与其他几大批评的分析比较入手，概括出感悟式批评的独有的诗意特征，并通过对现当代批评家的 文本分析，对感悟式批评有更进一步了解，分析感悟式批评存在的问题 ，对感悟式批评做一个整体的把握，探讨这 种带有主观性色彩的批评方式的存在意义与发展。 【关键词】感悟式；文学批评；批评特征；主观性；文学性 【作者简介】张艺凡(1990～)，女，山东淄博人；山东大学文化传播学院硕士研究生；研究方向：中国现当代文学 一 、 感悟式批评与印象式批评、审美批评及酷评的比较 (三)感悟式批评与酷评。“酷评”是随着20世纪90年 感悟式批评是中国古代就存在的，基本精神一直延续至 代商业浪潮的发展而得到出现与进展的。与感悟式批评相 今。沈德潜曾说过：“读诗者心平气和，涵咏浸渍，则意味 自 比较，“酷评”与感悟式批评同样都充分发挥了批评者的主体 出”。“涵咏”是指作者对诗歌意象整体上的体味，是读者反 能动性，重视了主体的力量。但由于 “酷评”是伴随着经济的 复潜沉的结果。钟嵘的 《诗品》、皎然与司空图的诗评 ，到严 发展而进一步向前走的，因此我们不难看到 ，在极其鲜明地 羽的 《沧浪诗话》，王国维的 《人间词话》，大量的诗话 、词话大 表现着批评者的个性特点的同时，脱离 了批评客体，这是对 多都是以形象具体 、传递美感的方式来传达批评家的心得。 文化与文学的一种不尊重。而感悟式批评虽强调主体性 ，但 因此，感悟式批评走向现当代 ，也批判性地借鉴吸收了来 自 却承认客体的决定性作用。他们在写作实践中是有责任意 中国古代的批评方式。既然 “感悟”二字是具有中国特色的 识的，并不一味放任 自身的主体意识，而是严肃认真的对待 美学范畴，因此可以体会其深刻含义：“感”即是主体的心灵 作品批评实践。 “酷评”不同于感悟式批评还在于其 自身的 世界因外物的触动而萌发了对美的独特感受，“悟”是指审美 独特社会因素。一是酷评往往是评论家与媒体的一种商业 过程中由不明事理到豁然贯通的一个飞跃过程。下面，将通 性操作 ，其肯定或否定某一观点也许不是作家的 自身体验， 过几个具有相似性却又有 自己特定指向的批评方式的比较 二是酷评往往与利益相关 ，批评者 、批评家的关系不同，地方 分析 ，概括感悟式批评的独有特征。 利益的介入 ，从而导致表达的并非 自己真实的审美体验与想 (一)感悟式批评与印象式批评。关于感悟式批评与印 法，影响到批评的纯洁性问题。 象式批评，中国学术界并未做严格意义上的区分。但严格来 根据上述 比较分析，可以概括出感悟式批评有 以下几点 看 ，印象式批评的概念主要是在西方印象主义文艺思潮的影 特色：一是就感悟批评的呈现对象而言 ，批评者并不完全将 响下产生的。十九世纪末，法国作家法郎士明确提出了印象 作品作为表达内容，而是在批评过程中多强调批评家 自身的 式批评的基本理论。这一理论与西方现象学有关，指的是将 东西。有学者指出：感悟式批评就是表达批评家 自身，就是 对象本身留给我们最直观的感受谈 出来。而感悟式批评多 一 种二度创作。在批评实践中，衍生出的是批评家的个人体 像前文所言，与中国古代的批评、思维方式是可以形成对接 验。二是就批评的意识而言，感悟式批评最突出的特征就是 的。在中国古代文论 中，很多的文体方式如骈体文等，很难 其批评的主观性。它允许作家在作品中谈论 自己。而将作 用西方的理论方式进行表达，因此感悟式批评获得了它的生 品作为一个表达起始点，谈论作家 自身的经历、经验，批评家 命力，实现了较为持续的、较为长时间的发展。 的所感 、所想。或由作品生发开来 ，去谈些另外的东西，来随 (二)感悟式批评与审美批评。感悟式批评与审美批评