胡适的国学研究.pdfVIP

2010 年第3 期 沈阳师范大学学报（社会科学版） №3,2010 第34 卷 Vol.34 （总第159 期） Journal of Shenyang Normal University(Social Science Edition) General,№159 胡适的国学研究 关明国，孙雪英 （兰州商学院 商务传媒学院，甘肃 兰州730020） [摘 要] 胡适是晚近中国“西学”的代表人物，曾“暴得大名”，又毁誉参半，其“全盘西化论”的观点曾受到保守人士的指 责。他对待国学既持有批判的态度，也有建设性的主张，在批判的同时又有继承。他能打破固有的治学经验，引入科学的方 法，用实事求是的态度去整理国故。反对盲目的全盘否定，也反对一叶障目式的盲目的歌颂，而是重新估定价值。在传统文 化整理和研究方面，耐得住寂寞，脚踏实地地做一番整理、爬梳的功夫，扩大了国学的研究范围，对文化的传承和学术积累 有很高的价值，尤其是对待国学的态度、原则、方法等方面值得后人借鉴与深思。 [关键词] 胡适；国学；科学方法；批判继承 [ 中图分类号] K207.8 [文献标识码] A [文章编号] 1674－5450 （2010）03－0141－03 一 新方法在学理上的系统整理与研究，又缺乏经世致用 “国学”是在晚近中国具有了近代民族国家的意识 的实用价值，更遑论“为万世开太平”的功效，在西学的 之后产生的概念，与“西学”相对应，是民族自觉的产物。 直接冲击下尽显疲态。胡适不遗余力地提倡西学，提倡 清季已降，西学东渐，“亡国灭种”之议渐盛，“保存国粹” 新思想，但是对待国学他没有采取虚无主义的态度，全 之说日兴，“救亡图存”意识由是产生。“国粹”、“国华”、 盘否定中国传统文化，而是耗费了大量的宝贵精力，投 “国故”等概念与“国学”相近，到底采用哪一种，人们莫 身于传统文化的整理和研究之中，可谓钻进故纸堆，皓 衷一是。其内涵比较模糊，外延也显得不够确定，按其字 首穷经，废寝忘食，其精神令人感佩，其成绩令人瞩目。 面意思来理解，“国学”就是“中国学”，大体上包括中国 他整理和研究国学的目的 “就是要使从前少数人懂得 [1]93 的传统学术和思想。胡适既是新文化运动的发起者，也 的，现在变为人人能解的” 的东西。就是从以前的没 是整理中国传统文化的先锋。他认为“‘国故’底名词，比 有系统的里边以客观的态度寻出系统来，为今后的教 ‘国粹’好得多。 自从章太炎著了一本《国故学论衡》之 育打下坚实的基础。研究国故是为了再造文明，采取 后，这‘国故’底名词于是成立。如果讲是‘国粹’，就有人 的态度是既不盲目地全盘接受，也不弃之如敝屣，而 讲是‘国渣’，‘国故’（Nationalpast）这个名词是中立的，我 是“采取评判的态度”，借用尼采的话是“重新估定一 [1]91 们要明了现社会底情况，就得去研究国故” 。“‘国学’ 切价值”。对旧有的学术思想，既反对盲从，也反对调