博巴森根.docVIP

课程名称《中国民族舞蹈鉴赏》 专题名称《藏族舞蹈》 指导教师：某某某 题目：国家级非物质文化遗产——博巴森根 学院：外国语学院 学生姓名：某某某 学号：2012111111111 某某学校 完成日期：2014/5/15  国家级非物质文化遗产——博巴森根 目录 第一章 博巴森根的历史渊源 1 第二章 博巴森根的艺术价值 2 2.1 特色舞蹈服饰 3 2.2 特色舞蹈动作 3 2.3 特色民族音乐 4 第三章 博巴森根的发展形势 4 第四章 博巴森根的历史影响 5 国家级非物质文化遗产——博巴森根 摘要： 博巴森根是四川省理县嘉绒藏族地区甘堡藏寨所独创独有的民间大型叙事性群众锅庄舞蹈；作为国家级的非物质文化遗产，博巴森根具有极其重要的历史与文化价值。本论文分成四部分，第一章讲述博巴森根舞蹈深沉厚重的历史渊源；第二章是对舞蹈服饰、动作、音乐等具体内容的描述与赏析；第三章是对博巴森根在古今社会中的地位及其当下发展形势的解读；第四章则通过对以上几个方面的研究来探究博巴森根的历史影响。 关键词：博巴森根 国家级非物质文化遗产 历史 发展形势 影响 第一章 博巴森根的历史渊源 在古代中国，理县一带战事频繁，曾是唐藩两军激烈争夺的军事要塞。甘堡藏寨是个百户大寨，是嘉绒藏区的“第一寨”。博巴森根则诞生于这个古老的藏寨之中。“博巴森根”是藏语,“博巴”是藏族人,“森根”是狮子,即雄狮般威猛的藏人,这里专指嘉绒方言区内的藏人。 公元1752年（清乾隆十七年）清廷对阿坝州地域内的土司实行改土归流，实行守备制，建立屯兵制度，屯兵闲时为农，战时出征，享受兵田兵地和饷银。土屯制建立后，其屯兵多次应清政府调遣，征战各地。特别是在最初的几十年中，清政府频频抽调嘉绒地区的土屯兵将外出作战，曾出师准噶尔，甘肃，台湾，廓尔喀，湘黔苗疆，沿海浙江一带。在清政府衽屯兵制度的200年里，五屯3000兵户曾多次奉命出征西藏、浙江等地，参加反击廊尔喀侵藏和反击英军入侵等战斗。清道光二十年（1840年）元月, 英国侵略者发动鸦片战争, 一路攻陷了舟山，宁波, 定海,随后又占据了吴淞, 逼近南京城。四川抽调了嘉绒土屯兵将数千名，在宁波抗英战斗（大宝山战役）中，重创敌兵，但嘉绒屯兵也因指挥失误而中了英军埋伏,经过英勇殊死的战斗,大半藏族屯兵壮烈牺牲。五屯农户牺牲了500多名屯兵，伤亡惨重，而由于宁波地区气候炎热,加之距甘堡几千里路,大批死难烈士的遗体无法运回,生还者只好将勇士们的发辫剪下连同名牌一同带回,让他们难分的牵挂魂归故里。为了让为国捐躯者在九泉之下得以安息, 父老乡亲们将勇士们的发辫葬于故土,这就是今天犹存于甘堡、三江一带的震撼人心的“辫子坟”。为了让子孙后代永远继承曾经在保家卫国战争中牺牲的先辈们的遗志，每年农历五月初,小麦将要收割之前,全寨子的人都要齐聚在广场上表演由抗英归来的勇士们创作的“博巴森根”舞, 以纪念甘堡屯兵将士赴江浙抗英的那段历史，因为平时不跳，只在每年农历的五月初五端阳节时，全寨子人举行“辫子坟”祭祀活动时才跳，人们又称之为端阳锅庄。 博巴森根的艺术价值 “博巴森根” 展示的内容是将嘉绒藏族屯兵远离家乡前往江浙一带抗击英军侵略者的整个过程用舞蹈形式和唱词表现出来。 此锅庄共分两部分，曲调简洁明了，形式多样，有领唱，有合唱，有叙述性独唱。整个舞蹈过程约需两个小时。第一部分，由领舞者手持串铃，带领众舞者绕圈而行，领舞者领唱一遍，众舞者跟唱一遍，边唱边舞。唱完一段后，由领舞者开始“钻”，即其中两舞者右手高抬，由领舞者开始从中钻过，其它舞者依次跟随，边唱边钻，最后形成“扭”，即所有舞者的左手与前舞者的右手相握并搭靠在前舞者的右肩上，然后开始“解”，即所有舞者从“扭”的动作回复至手牵手，在回复过程中逐步将领舞者团团围在中央。喻义为只有紧密团结，才能获得胜利。第二部分由德高望重者在圈中央独唱，众舞者则原地蹲坐倾听，复唱，演唱屯兵在东南沿海作战时的英勇、艰辛与思念。演唱完毕，众舞者齐声欢呼，抛撒龙达，祈求吉祥如意，幸福安康，锅庄结束。 2.1 特色舞蹈服饰 “博巴森根”表演时,男性着民族传统服装，近百名青年男子身穿青布长衫,白色长裤, 腰系红腰带,挂烟荷包,头包青布头帕,缠蓝色裹腿,穿麻织草鞋；女性则身着依照满族旗袍改良过的具有嘉绒特色的服装，近百名姑娘身着改良服装，系花腰带,头戴绣花头帕,脚穿绣花鞋。服装色彩鲜明，对比强烈，给予人以强烈的视觉冲击，在配合豪迈宏大的音乐与舞蹈的同时，体现出嘉绒藏族人民豪迈大气，正直勇敢，团结爱国的优秀品质。 2.2 特色舞蹈动作 秉承藏族锅庄舞（圆圈歌舞）的特点，博巴森根也具有舞者连臂“靠步摊掌”、“点梭步”、“踏跺步”、“点步绕手”、“踏点转”、“转身摊掌”等动律特点，并且在四