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试论16世纪欧洲宗教改革的起因与影响 豕口八亍TUuw上卜ll删,面朋, 试论16世纪欧洲宗教改革的起因与影响 杭聪杭聪 (中国社会科学院,北京100000) [摘要]16世纪欧洲宗教改革实际上是用新的宗教形式来适应民族国家兴起的时代要求.宗教改革最终促进了欧 洲的文化,科哀和政治革命,起到了积极的历史作用. [关键词]宗教改革民族国家 [中图分类号]K133[文献标识码]A[文章编号]1672—3473(2007)11—0007—02 如若我们探究十六世纪以前的历史,我们首先可以发现 英,法和德的政治制度正在发生变化.英,法之间的百年战 争和英国的玫瑰战争大量消解了贵族势力,王权兴起,民族 国家开始建立.残余贵族对加强的王权十分不满.德意志 相反,各诸侯国势力仍未被触动,各小国独立自主,甚中有奥 地利,巴维利亚和萨克森等,为保全各自利益,极力反对教会 向其征收重税,并限制帝国皇帝加诸于邦国之上的干涉.各 国王权及民族主义抬头,教会及教皇权力下滑,民众要求政 府管治教会.其次,经济制度改变,社会不稳.中世纪教士 与贵族为上等阶级,劳工及佃农为下等阶级.十三世纪后, 工商业发达,创造了新阶级,即市民,自由人,中产人士,合称 中产阶级,成为大多数平民的核心,他们组织完善的公会来 操控贸易.商业发达衍生了同盟会,大商业公司和银行体 系,与平民百姓贫富差距日大,自由农及劳工,除了纳税给政 府,也要交纳教会,他们生活负担很重.由于长期要公平待 遇未果,故时有暴动发生,从英国1389年的叛乱至德国1525 年的农民暴动,当中多为地方性及无组织的动乱,他们只因 生活逼人才喊出打倒神甫及打倒土豪.此时不仅下层 对整个社会体制不满,诸侯,贵族也不满意当时的政治,经济 变化.诸侯是因为君主欲加强王权.贵族是想维护自己日 益受损的独立地位.再次,这时的信众很需要宗教的安全 感,所以对外在的宗教形式十分重视.然而,教会面对这种 要求竟然无法满足,教会失去活力,圣职人员的道德松懈,经 常发生丑闻.十六世纪初,在德国十四个牧区才有一专任教 士,法国西部的大主教只在自己的丧礼时,才进人自己的座 堂.很多高层的教职是贿赂所得.教皇亚力LLj大六世 (AlexanderVI)虽有数个情妇和七名儿女,仍因自己的财富 而当选教皇.英国圣阿尔班(St.Albans)修道院长,无视他 [收稿日期]2007—04—04 [作者简介]杭聪(1981～),男,中国社会科学院,博士. 家乡信徒的要求,竟任用其私生子托马斯?温特(Thomas Winter)为教区主教.另一方面,很多下层教会人员薪金不 高,为了糊口,不得不在教会外兼职.16世纪初英国之格罗 斯特郡(1oueestor)311个乡间神职人员,竞有168个不能背十 诫,有些连主祷文也不懂.最后,社会知识阶层的认识已经 发生极大变化.基督教人文主义的兴起导致知识分子热衷 于古代研究,轻看中世纪的经院哲学.人文主义学者认为, 透过语言与文学方法,可以排除中世纪的神学架构,重新回 到《圣经》本来的意义.他们主张根据原文来解释《圣经》,并 翻译《圣经》以便其阅读,放弃了拉丁文《圣经》.伊拉斯姆 (Erasmus)成为这时期运动的中心人物.再加上印刷术的发 明,使知识和消息传播很快,旧有心态更易被打破.知识分 子成为变革烈火的火媒,旧贵族成为改革组织的天然领导 者,下层群众可以随时成为变革烈火的燃料. 着名的宗教改革者——马丁?路德在1517年10月31 日发表《九十五条论纲》时,总的来说还是立足于公认的天主 教教义之上,主要是针对赎罪券的买卖问题.对于包括路德 在内的主流改革家,改革的基本目标是重新回到初期教会 (头五世纪)的操守与信仰,排除中世纪教会产生的偏差和添 加的人为思想,重现基督教原来的高贵及活力. 是什么力量促使路德的转变而且影响更加扩大?从表 面上讲或许可以说是由于同罗马阵线的辩论,刺激了路德的 转变,是他反教廷的态度,新的圣礼原则和因信称义说这 些纯信仰的因素争取了人们.实际上,他代表了德意志各阶 层的利益.人文主义知识分子追随他是认为他正在进行反 对教廷弊端的事业;德国群众之所以支持他是因为他们对生 活景况的不满和宗教民族主义情绪的高涨;贵族特别是诸侯 支持他是因为想取得独立地位.而当时在德国真正反对的 仉聪 势力只有教皇系统.在德国宗教改革时代三股政治势力互 相抗衡:1.皇帝,即神圣罗马帝国的领袖,由选帝侯选出;2. 割据一方的选帝侯;3.教皇.支持宗教改革的是选帝侯,选 帝侯智者弗里德里希支持马丁?路德.教皇想打击选帝侯, 消减改革,但打击选帝侯,皇帝势力将会大增,进而威胁到自 己,故对改革便时宽时紧.皇帝想的是弥和双方分歧,可惜 他总是被德国境外的事物所烦扰. 当路德的思想传出国界之后,席卷整个欧洲