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城郊型宗教名山的旅游转型——以木兰山为例 2011年5月 第32卷第5期 襄樊学院 JournalofXiangfanUniversity May,2011 Vbl32No.5 城郊型宗教名山的旅游转型 —— 以木兰山为例 张黎,张立明,杨茵茵 (湖北大学资源与环境学院,湖北武汉430062) 摘要:由于人们生活水平日益提高,旅游需求不断变化,单一的旅游功能无法满足游客的需 求,旅游目的地的转型升级已成为旅游业关注的焦点问题.通过分析国内城郊型宗教名山存在的 旅游问题,探寻此类旅游目的地的升级转型模式,提出了城郊型宗教观光旅游目的地向综合性旅 游目的地转型的方向和具体途径.在此基础上,以木兰山为具体案例,给出木兰山旅游的转型方 向,模式,方法,期望为城郊型宗教名山的旅游转型提供借鉴. 关键词:城郊型宗教名山;旅游功能;旅游转型;产品营销;木兰山 中图分类号:F592.7文献标志码:A文章编号:1009.2854(2011)05—0077.05 我国城郊型宗教名山的旅游发展正处于提升发展的关键时期,亟需深入研究以加速推进转型升级. 城郊休闲度假的新趋势经济持续高速发展,国民可支配收人不断增加.2008年,我国人均GDP突破 3000美元,标志着都市居民已从基本的生存和居住等需求,提升到注重健康,体验生活和体现自我价值 的精神层面的追求.同时,随着我国休假制度的调整,我国居民的假期主要以短假期和周末为主.因此, 方便快捷的城郊旅游已成为新兴的大众休闲旅游方式. 丰富的资源条件与单一的旅游功能的矛盾城郊型宗教名山自然环境和人文环境多样,存有多种多样 的旅游吸引物,除宗教文化外,还有河流,湖泊,森林,山地,农田,以及清新的空气,能够满足大众游 客观光,野营,游玩,运动,修身养性,民俗娱乐等多种休闲和度假旅游需求.而传统的宗教名山主要开 展宗教观光游,朝圣游,未能有效承担生态,休闲,体验的功能. 1城郊型宗教名山 中国宗教名山众多,据统计中国现有佛教名山222处,道教名山有l01处.现阶段中国官方统计标准 是:将市区和近郊区非农业人口50万以上的城市划分为大城市,非农业人VI100万以上的城市单独列为 特大城市.笔者据此将地处(特)大城市行政辖区内,城市中心区范围以外,以自然风光为本底,宗教文化 为内涵的山岳型旅游目的地归类为城郊型宗教名山,如:武当山,峨眉山,泰山,龙虎山等.其他则为一 般性宗教名山,如:崆峒山,山西五台山,普陀山等. 由于城郊是城市景观向乡村景观,城市人工生态系统向乡村自然生态系统逐渐过渡的地区,其不可避 免的承载着向城市中心区供给的功能.结合我国城郊型宗教名山的实际情况,笔者把城郊型宗教名山的概 念界定为:以宗教文化和自然风光为依托,主要以城市居民和宗教朝圣者为服务对象,发生在与城市中心 区交通联系便捷的郊区,并具有一定规模和游览条件,能提供相当旅游设施和服务,承担观光,朝圣,游 憩,休闲,养生,娱乐等功能的山岳型旅游目的地. 2城郊型宗教名山旅游业发展特征及存在问题 2.1发展特征 主要着眼于城郊型宗教名山的资源开发优势条件: 收稿日期:2011—03—14;修订日期:2011-04.08 作者简介:张黎(1985一),男,湖北荆州人,湖北大学资源与环境学院硕士研究生 第32卷第5期襄樊学院2011年第5期 区位条件优越城郊型宗教名山一般距离其邻近大城市中心的车程在2小时以内,依托大城市发达的 交通能力,使旅游地的可达性大大提高. 历史悠久,初期发展较快从古至今,宗教文化旅游是重要的旅游形式之一.早期的旅游发源于宗教, 宗教朝圣是古代主要的旅游活动.游历名山大川,探访宗教圣地是历史名人,文人雅士的出游首选,这些 名人雅士留下了许多诗词歌赋,丰富了宗教名山的文化内涵.20世纪70年代国内旅游业兴起时,许多宗教 名山f峨眉山,武当山,泰山等1一跃成为国内旅游热点景区,时至今日仍然是我国传统旅游目的地的龙头. 客源依托城市,潜在市场巨大周末出行与短假期旅游已经成为城市居民新的休闲方式.这种方式具 有出游时间短,重游率高,消费能力强的特征.在这种形式下,大城市的庞大人口基数和快速的经济发展 为城郊型宗教名山孕育了一个巨大的客源市场. 旅游资源层次丰富,综合性强城郊型宗教名山既有玄奇神秘的文化底蕴,又有幽美神奇的自然风光; 既有物质性的资源,又有非物质的资源.山以佛称,境缘道胜,很多宫观庙宇,石窟,遗迹及寺院等宗教 活动场所广泛分布于风光秀丽的名山.宗教因山秀而前趋,山岳因宗教而扬名. 2.2存在的主要问题 旅游功能单一,游客结构单调城郊型宗教名山旅游发展最核心 的问题在于功能单一.城郊型宗教名山依托自然资源,宗教文化开发 侧重于宗教文化观光,自然风光观光等旅游产品,主要体现了观光功 能,而会议,休闲,度假等产品较少,层级