同一思想藩篱中的不同探索——试析班固、王逸屈评相异之因.pdfVIP

第 11卷 第 12期 鸡 西 大 学 学 报 Vo1．11 No．12 2011年 12月 JOURNALOFJIXIUNIVERSITY Dec．2011 文章编号：1672—6758(2011)12—0110—2 同一思想藩篱中的不同探索 — — 试析班固、王逸屈评相异之因 林 聪 摘 要：在两汉王朝儒学独尊、经学一统的思想格局中，东汉的班固、王逸两位学者对屈原做 出了截然相 反的评价，导致这种局面的原因，主要是班、王二人是从 同一思想体系的不 同角度对屈原进行评价造成的。 具体而言，班固对屈原的评价主要是从汉代礼乐制度的角度出发，而王逸则是对 “伏节效死”关注较多。 关键词：班固；王逸；礼乐制度；伏节效死 中图分类号：1206．2 文献标识码：A 屈原及其著作在历朝历代的文人中都曾引起过巨大 展，但是却难以 ‘自开户牖 ’，于是只能到既有文化和遗 共鸣。究其缘由，一方面固然是由于后代文人受屈原作 产中寻找出路……” 恰好也可以用来解释这一现象， 品中那种忧愤深广的爱国情怀的感染 ，另一方面则是缘 即班、王二人对屈原的评价之所以不同，其原因是汉代特 于对屈原砥砺不懈 、特立独行的节操，以及他在逆境中敢 有的以礼乐制度为核心的儒学思想束缚下两种不同观察 于坚持真理，反抗黑暗统治的精神的敬仰。正是 由于以 角度所导致的结果。 上两种因素在屈原身上达到一种高度 的融合，才使得后 相对于二世而亡的秦王朝而言，汉朝是 中国历史上 世的文人对屈原的思想和作品产生了广泛的认同感，进 第一个统治长达四百余年的庞大帝国。汉朝在经过 “文 而影响了中国一代又一代的文人。早在中国历史上的两 景之治”的长期休养生息后，进入了武帝的统治时期的辉 汉王朝之时，西汉的淮南王刘安已经对屈原的 《离骚》给 煌 “盛世”。当时的社会经济富庶，国力强盛 ，且朝廷对外 予了高度的评价。刘安的 《离骚传》今 13因佚已不可考 ， 用兵不断取得胜利，开创出中国历史上前所未有的新局 但在东汉王逸 《楚辞章句》中所收录的班固的 《离骚序》 面。在这个 “盛世社会”中，上至皇族，下至民众，整个族 一 文中却还保留了此传的部分内容，请试读以下引文 ： 群都为 “盛世”气象的氛围所感染，在 “忠君爱国”意识 昔在孝武，博览古文，淮南王安叙濉骚傅，以固凰好 得以强化的同时，全族群也得以暂时保持了一致的思想 色而不淫，小雅怨悱而不礼，若稚骚者，可锅 兼之矣。蝉 和行为。但是，我们必须看到，在一个 “盛世社会”的光环 蜕渴械之中，浮游虐埃-e_~l-，嚼然泥而不滓，推此志，雎舆 掩盖下，汉代的文化却呈现一种 “体势浸弱”，“虽明乎坦 目月争光可也。… 途，而类多依采” 的状况，亦即徐公持先生所言的 “一 从上述引文中我们可以发现，刘安所高度赞扬的是 种有限制的、有特定发展方向的繁荣”， 而这种独特的 屈原那种由“志洁”“行廉”而彰显出的 “虽与 日月争光可 文化繁荣又是与汉代的政治制度与文化体制是密不可分 也” 的屈骚精神。而在刘安作出这一论断之后，西汉史 的。 学家司马迁在编著 《史记》之时，亦引用了刘安对屈原的 众所周知，秦国统一六国并建立起一个中央集权的 评价，并进一步加以发挥。但是，时至东汉，先是班固以 帝国之后，皇权的专制体制便出现于中国的历史长河之 儒家 “温柔敦厚”的诗教观否定了刘安的观点，指责屈原 中，它不仅仅是一种在政治经济上的专制统治，更是一种 “责数怀王，怨恶椒兰”，“多称昆仑，冥 昏宓妃，虚无之 统治者阶层对社会思想文化的强势控制，秦