生命的觉醒诗性的抗争——七八十年代诗歌生命意象的探寻.docVIP

生命的觉醒诗性的抗争——七一、十年代诗歌生命意象的探寻陆璐媛华中科技大学汉语言文学摘要世纪七八十年代中国诗坛上象征着对自我思考和命运抗争的生命意象不断涌现。本文从这一时期的诗歌中寻找出这些诗歌意象探讨其时代意义。关键词生命意象觉醒抗争交互【中图分类号】【文献标识码】【文章编号】—一——灰暗不是她的色彩铁链锁不住她的翅膀在黑暗中发光在痛苦中歌唱在烈焰中飞翔她的孪生姐妹是斗争和希望——曾卓《生命》这是一个觉醒的时代带着年代之前那些腥风血雨的镣铐不停地寻求挣脱不停地渴单成长不停地将生命的本真传达……于是就有了这个时代独有的坚强与领悟。五六十年代加之文革时期自我意识被那些“假、大、空”的形象所掩埋生命被高调的社会集体意识所异化而变得政治化。七十年代以后随着“七月派”的归来后称为“归来诗人”一种生命的觉醒开始出现。生???的个体意识开始变得强烈。振颤于内心的真实世界被一点一点地打开。而在这一过程中诗歌中那些象征着生命、凝结着生命意识的意象便显得尤为引人共鸣。对于历史厚重的思考对于人生价值取向的探寻对于社会发展的忧虑……构成了生命不断成熟的历程。在当代诗歌发展的一个阶段里我寻找到了许多牛命意象诗人以不同的表达方式传递着他们的人生追求和对世界的思考。一贝壳化石、钻石被掩埋的意象。缔造生命的前奏年代一个旧的时代正在过去一个新的时代正在诞生在这个悲喜交加的时代诗人会自觉地去回忆历史留下的苦痛那种被压抑的时代之痛那种被摧残的生命之痛。因此那些被掩埋的意象被赋予了一种特殊的意味被象征为一种生命被压迫的状态。其中化石、贝壳、钻石等意象就被生动地展现出来。艾青笔下的《鱼化石》曾经活泼旺盛却“失去了自由被埋进了灰尘”《虎斑贝》“在绝望的海底有多少年在万倾波涛中打滚”《互相被发现——题常林钻石》里的钻石“不知道有多少亿年被深深地埋在地里存在等于不存在连希望都被窒息”……从中可以感受到的是“漫长”和“黑暗”。虽然贝壳、化石等都是静态的物象但却因为沉埋而包蕴着一种时间的沉积代表了一个在黑暗中的时间段。而这个时间段在诗人心中被象征为那段深沉的记忆而他们的自我意识也逐渐在这一苦难记忆中萌生。当然诗人的笔触远不仅限于沉埋在这些诗歌中更多的是沉埋意象的发现与被发现。《鱼化石》中地质勘探队员发现了鱼化石《题常林钻石》中“两种光瓦相对照惊叹对方的美丽”这是发现者与被发现者心灵的碰撞。那种发现不仅是诗人生命意识的觉醒更是一种反抗和斗争的开始。在流沙河的《贝壳》里“放在耳边我听见汹涌的波涛放在枕边我梦见自由的碧海”艾青在《鱼化石》里也说“活着就要斗争在斗争中前进”。这些沉埋事物被发现可是说代表了一种痛苦打磨后的重现也应该是诗人对生命对自我的重新认识。正如蔡其矫《贝壳》里所讲“贝的伤”是“痛苦的结晶”这就像“黎明前的黑暗”历经痛苦却最终将在“沉默中爆发”。七月派诗人的归来正如他们诗中那些沉埋意象的发现透着希单回响着孕育新生命的前奏。贝壳是离开大海的生命它的存在给人以斗争的勇气化石、钻石是岁月厚重的沉淀发现它们是对岁月的怀念也是对生命的赞赏更重要的是生命价值以一种新的方式出现。掩埋、伤痛已然过去但那种历史的沧桑、人生的况味却最终昭示着生命的意志和尊严。二、树、船抗争的意象生命高昂的歌唱如果说“被掩埋”的意象是无生命的静态意象那么“树”“船”等意象就更具有抗争性、能动性如果说“被掩埋”意象是对生命自由和价值的向往那么“树”“船”等意象则可以说象征着诗人对于生命自由的主动追求。树和船都是传统诗歌中非常经典的意象而历经沉痛的七八十年代诗人又将他们的生命体验融入这砦意象中赋予他们独特的生命价值。正如谢冕所说“诗到底是立足于个人的情感体验只有对于生命过程的真实体悟他方可抵达众生。”Ⅲ曾卓《悬崖边的树》将树置于一个特殊的环境——临近深谷的悬崖上森林的喧哗、小溪的歌唱更衬托出它的孤独。然而纵然被奇异的风吹出了“风的形状”纵然已经弯曲了身体就要跌进谷里它仍然倔强、不屈保持着展翅飞翔的姿态。这首诗作于年那个动荡的年代里文革将很多人吹上了悬崖。这是作者历经沧桑用最真实的生命体验写就的诗章诗人用树这一意象表达出不畏磨难的倔强并且以“展翅飞翔”的结语预示着一种冲出束缚开掘新的牛命价值的信心。这是那个时代许多人的品格也是诗人对于生命最深切的体悟。正如诗人自己所说“以诗来说我最贴心的还是在最艰难的岁月中所写的东西因为在那样的处境中能比较更为深切地感受牛活也更为全身心地在创作中去寻求慰藉和倾泄在艺术与生活中找到了一个血肉相连的契合点。”⑦在“七月派”归来诗歌中另一棵同样闪烁着生命光芒的树就是牛汉诗歌中的“树”。牛汉的诗歌也充满了生命苦难的体验。年月他因胡风案被拘捕审查生命经受过严酷的考验他几番从濒临死亡的边缘奇迹般地复活。因为有了这种生死临界的体验所以他尊重生命特别珍惜和礼赞一种庄严而高贵的生命境界。在《悼念