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专题一：中国传统文化 一、中国传统文化简述 （一）中国传统文化的概念 1.文化是人类诞生之后发生的现象，“文”就是“人文”，文化就是人文化，是人类面对自然界和人类社会，在与自然斗争中顺应自然、改造自然，以及在改造社会、改造人本身过程中所创造的一切。 2.凡是文化都具有民族性、地域性、时代性。作为传统文化，其传承性的特征尤其突出。 3.中国传统文化的概念：中国传统文化是指居住在中国这一地域内的中华民族及其祖先所创造的、并为中华民族世世代代所继承发展的、具有我们鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。 4.中国传统文化有物质、行为、制度、精神（社会意识）等四种形式的文化内容： 物质文化 以实物形态存在。 行为文化 在生产、生活活动中人们的行为方式，集中表现在礼俗、风俗、民俗方面，如：婚俗、除夕守岁等。 制度文化 指各种规范人们活动的行为制度，如：周礼、“井田制”、“科举制”、“旅游法”等。 精神文化 包括心理层次文化和属于社会意识形态层次的文化。如：阿Q精神，老庄哲学、孔子思想毛泽东思想等。 5.社会意识文化也可以称为精神文化，提现了人们的价值观念、审美情趣、思维方式等，是文化的核心部分。 6.中国传统文化的划分： 不同的角度 具 体 类 型 形态角度 物质、行为、制度、精神四种。 层次角度 主文化（物质、精神）和亚文化（制度、行为） 历史演变角度 原始、奴隶、封建、近代、现代等文化。 学科角度 哲学、科技、政治、经济、教育、历史、宗教、艺术等文化。 地域角度 西方文化、东方文化。 功用角度 礼仪、服饰、饮食、健美等文化。 文化主体所在范围角度 校园、企业、寺庙、政府、城市、农村等文化。 其他角度 官方与民间文化、雅文化与俗文化等。 中国传统文化六大特色： 中国传统文化的特色 时间视角 历史悠久、传承连续而完整。 空间视角 形成具有地域的多样性和民族的多元性。 主体文化 是融合佛、道、儒为主体的文化。 范围和深度 内容广泛，内涵精深。 开放性 是胸怀广阔、海纳百川、兼收并蓄的文化。 世界地位 世界古代东方文化的代表。 ?1、中国传统文化历史悠久，传承连续而完整 （1）距今约180多万年的山西芮城西侯度猿人和距今约170万年的云南元谋猿人，他们已经有了简单原始的渔猎生活，可能有了最初的用火熟食。 （2）北京猿人（距今约五六十万年）已被世界公认，确认已学会用火熟食，开始了人类饮食史和掌握自然力的一次革命。北京猿人被认为是蒙古人种的祖先，是华夏民族的先祖。 （3）距今约五千年左右时，以炎黄部落联盟为中心，开始形成了华夏族的前身，至夏时形成华夏族，至汉代形成稳固的、人口数量最大的汉族，并一直延续到今天。 （4）中国文化已有180万年的历史；以华夏族开始形成为标志，中华民族文化的文明史也有五千年之久。 （5）世界四大文明古国（中国、古埃及、古巴比伦、古印度）中，惟有中国文化没有中断和结束过，是惟一传承连续而完整的文化序列。 ?2、中国传统文化的形成具有地域的多样性和民族的多元性（注：中国大文化圈的形成始于秦汉时期） 地域的多样性 中原文化（主体） 河南仰韶文化、西安半坡文化、河南龙山文化、西安客省庄文化等。 南方 河姆渡文化、良渚文化、大溪文化、跨湖桥文化等。 北方 红山文化、北京山顶洞人文化、磁山文化、后李文化等。 西方 大地湾文化、马家窑文化、齐家文化等。 东方 大汶口文化、山东龙山文化等。 草原文化 哈克文化。 民族的多元性 就目前看，中国至少有4000多年文字可考的历史。 ?3、中国传统文化是融合儒家文化、道家文化和佛家文化（魏晋以后）为主体的文化 （1）中国传统文化的共同体是不同文化元素的有机融合体。 （2）中原地区的汉族文化，在秦汉之后两千年的发展过程中，逐步形成了以儒家、道家、佛家文化三位一体的文化结构，成为中国传统文化的核心。 （3）儒家文化主要是政治、伦理道德文化（即一般所说的经世致用的“治世”文化）；道家文化是学术文化，主要是哲学文化；佛家文化是纯粹的宗教文化。 （4）如果说儒家文化是“入世”文化的话，那么道、佛文化则是“出世”文化。它们相辅相成，互为表里，构成传统文化的主体。（典型例子：庄子提出保命全性学说，为个人自我解脱提供了一个武器。“达则兼济天下，穷则独善其身”是孟子提出的人生价值观。纪昀《阅微草堂笔记》：“儒以修己为体，以治人为用；道以静为体，以柔为用；佛以定为体，以慈为用。”后世也有人以儒家比食，道家比药，佛家比用物。） ?4、中国传统文化内容广泛、内涵精深 （1）中国传统文化是儒、道、佛文化为主体，然而不局限于儒、道、佛文化。 （