中国文化概论课程教学原则初探.pdfVIP

中国大学教学 2014 年第5 期 中国文化概论课程教学原则初探 胡焕龙 孙大军 高同纯 摘 要：“中国文化概论”课程既有别于一般中国历史课程，也不等同于中国文化成果展 览。经多年的教学实践，我们逐步总结出这门课程的一般性教学原则：文化精神统摄原则， 文化价值系统的非价值评判原则，历史与现实相交融原则，以精神变革把握文化变迁原则。 它们从不同角度体现了民族文化特性及其发展变迁的一般规律，从而也体现了中国文化概论 课程的本质特性。 关键词：教学原则；文化模式；精神统摄；价值系统；文化传统 2000 年以来，安徽淮南师范学院开设的“中 因为它体现着我们对文化特性的正确认识：所谓 国文化概论”课程作为大学生文化素质教育课程， “文化”，不是由一堆互不相干的僵死物堆积而成 深受学生欢迎。十多年来，在教务处等相关领导 的混合物，而是由内在灵魂统摄的生命有机体。 的大力支持下，课程组全体成员共同努力，先后 德国哲学家奥斯瓦尔德·斯宾格勒与英国历史学 申报并获批院级与省级精品课程建设项目，进行 家阿诺德·汤因比都认为，每种文化就是一个有 颇有成效的课程建设。 机生命体，有她的诞生、成长、强壮、衰老和死 就课程性质看，中国文化概论与一般意义上的中 亡的生命周期[1][2] 。当代美国文化人类学家露 国历史课程有着根本区别；它的教学设计应充分体现 丝·本尼迪克特的“文化模式”理论认为：文化 出民族文化作为由精神到物质，由形上到形下的有机 模式即是“文化”的存在方式，它是民族文化各 体系特性，体现出其核心价值、内在结构及其运动规 层面的复杂元素围绕该文化的核心价值系统（即 律。换句话说，“中国文化概论”以中国传统文化的 本尼迪克特所谓的“制度化了的动机、情感和价 精神结构、精神运动轨迹及其决定的诸方面具体的外 值等背景”）或总体目标组成的一个结构复杂、功 在形态为教学设计基本思路，从而充分显示民族文化 能齐全、和谐有序的有机整体。“整体”决定着各 的发展演变轨迹和基本特性。而一般性教学原则的确 构成元素的基本内容及相互之间的有机联系，“部 立，则是课程特性与教学目标的集中体现。 分”从不同侧面显示“整体”的终极价值；离开 经过近20 轮的教学实践和不懈的理论探索， 了“整体”的精神统摄，各个“部分”即成为难 我们精品课程组逐步提炼出能体现本课程特性的 [3] 以理解的“文明的碎片” 。 一般性教学原则：文化精神统摄原则，文化价值系 因而我们认为：文化精神统摄原则是中国文 统的非价值评判原则，历史与现实相交融原则，以 化概论课程区别于一般中国历史课程与文化知识 精神变革把握文化变迁原则。下面分别展开论述。 课程教学的内在依据。目前各高校编写的《中国 文化概论》教材大致有数十种，重点不同，体例 文化精神统摄原则 各异，但其教学模块设计的主体部分大多依据文 化结构三层面（物质、制度、精神）或四层面（物 这一原则应该是诸教学原则中的核心原则， 质文化、制度文化、行为文化、精神文化）安排 胡焕龙，淮南师范学院中文与传媒系教授；孙大军，淮南师范学院经管系党总支书记，副教授； 高同纯，淮南师范学院中文与传媒系讲师。 54 章节。虽然大多数教材把中国文化的发生发展、 第二部分：本体论。所谓“本体”，就是文化 基本特征等作为全部教学的提纲挈领性内容，但 有机体形而上的精神世界，是统摄整个文化有机 真正把哲学与宗教作为中国文化（也是其他民族 体的灵魂，也即本尼迪克特文化模式理论中与“部 文化）精神层面中核心价值系统