浅析明清时期广东台风灾害的预防措施研究.pdfVIP

第 15卷第 1期 五邑大学学报 (社会科学版) VOI．15 No．1 2013年 2月 JournalofWuyiUniversity(SocialSciencesEdition) Feb．．2013 浅析 明清时期广东台风灾害 的预 防措施 吴志锋 ，黄燕华 (1．五邑大学 学生处，广东 江门 529020；2．花都圆玄中学 广东 广州 510800) 摘要：广东因其独特的地理环境与气候条件，台风灾害发生频繁。明清时期，官方和民间逐渐形成、掌握 了一套较为完备的预防措施，包括祈福禳灾、修筑堤 围、营造防护林、选育抗 灾品种以及加固建筑物防灾等。 这一系列措施在当时发挥了一定的作用，对于今天的台风预防工作也仍有借鉴意义。 关键词：明清时期 ；广东地区；台风灾害；预防措施；启示 中图分类号：K928．6 文献标识码：A 文章编号：1009--1513 (2013)O1—0O75一O5 广东因其独特 的地理环境与气候条件 ， 自古 以 神 、风神和海神天妃 。 来便是台风登陆的主要地 区之一 。频繁 的台风给广 (一)飓风神 。顾名思义 ，就是专 门司掌飓风 东人 民生命及财产带来严重 的危害 ，因此掌握 台风 之神灵 ，属 阴，故称飓母 ， “日母者 ，以飓能生 四 的运行规律 ，并采取有效的预防措施非常重要 。纵 方之风 ，而为四方之风之母 ，分其一方之风 ，可以 观中外，关于广东台风灾害防治对策的研究成果相 为一大风，故 日母也” (《广东新语》卷六 《神语 ·飓 当多，但大多数学者都是针对现代 台风灾害 的防治 风神》)。明清时期 ，在广东的雷州及琼州所属各县 对策进行研究 ，甚少学者能够从历史 的角度进行研 均设有飓风坛或飓风祠 ，而在琼州 的感恩县设有息 究 ，据相关文献 的检索结果显示 ， 目前 国外 尚未有 风山，又名风洞 。其 中，飓风坛 、飓风祠 、息风 山 人对 明清时期广东台风灾害 的预防措施进行过专 门 都是专 门祭祀飓神 的场所 ，通常 “有司岁 以端午 日 的深入研究 ；而在 国内方面 ， 自民国开始虽有学者 祭 ，为 民禳厉 ，称其神 ，日飓母 ”(嘉庆 雷《州府志》 从历史的角度对此展开研究 ，但 只是零星散见于中 卷二 《地理 ·风土》)。相对广东其他地 区而言，雷、 国 (或广东) 自然灾害的整体研究当中，并没有专 琼二州对飓神的祭祀尤为重视 ；盖因 “凡岭海所 门、深入和系统 的研究成果 。笔者尝试利用地方 在，遇六、七月皆有飓风，若琼 、雷二州尤多，故 志、朱批奏折、档案资料、碑刻资料等相关史料， 各立祭所”，正所谓 “祭飓风于既发 ，不著祭之欲 对明清时期广东台风灾害预防措施进行初步探讨 。 发之飓母 ，不胜飓风哉 !” (道光 《广东通志》卷一百 明清时期 ，官方和民间逐渐形成 、掌握 了一套较为 五十一 《建置略二十七 ·坛庙七》)据相关史料记载， 完备 的预防措施 ，包括祈福禳灾 、修筑堤 围、营造 当地 “每飓风发，人祷之则止”(同上)；这或许是 防护林 、选育抗灾品种 以及加 固建筑物防灾等 。 巧合，或许起谣传；但唯一可以脊走的是当地官民 对此深信不疑，从他们虔诚参与祭祀的情况就可以 一 、 祈福禳灾 得到证实 。譬如 ，明嘉靖十七年，知府洪富 “因飓 风频年煽害，乃即海岸为坛祭之”(同上)。康熙十 由于 明清时期科学技术水平低下 ，广东人 民对 二年 ，新安 “飓风 ，海潮大溢 ，没屋浸禾 ，知县李 飓灾成