影视产品跨文化传播及影视产业发展路径探析研究.pdfVIP

00 中国高教学会影视教育委员会2 9年年会 影视产品跨文化传播及影视产业发展路径探析 济南大学 王玉 陈亚民 跨文化传播这一概念由美国人类文化学家爱德华·T-霍尔在其经典著作《无声的语言》中首次使 用，他认为跨文化传播是“来自不同文化背景的人们相互交流的一种情境。”1他指出文化的不同、交流 者固有的背景、经历和假设的差异，都会使交流异常困难，有时甚至无法开展。人类社会的发展史就是 一部各种文化不断相互融合的传播史，多样的文化造就了五彩缤纷的现实世界，而跨文化的传播则打通 了不伺文化之间的分割，形成了文化与文化的交流互动，推动了世界文化的共同发展，创造了共享的人 类文明。作为文化产业重要组成部分的影视产业，如何充分发挥产品的跨文化传播功能，实现影视产业 文化传播价值和产业自身的跨越性发展，是影视产业所面临的重大课题。因此，研究影视产品跨文化传 播的方式方法和途径，既是现实交流的要求，也是达成良性传播的必需条件，并在此基础上为影视产业 的发展指明方向。 一、影视产品意义生成的符码解析 文化学家指出，符号是文化的产物，为社会群体所共有．符号是意义生产和消费的媒介，但符号本 身具有抽象性和片面性，用有限的符号来指代无穷的世界，难免造成理解层面的不确定性。“任何～套 符号都不能把一个人的全部感觉和内部的所有活动表达出来。”2在传播的过程中，传者和受者互为传播 过程的主客体，他们执行着相同的功能，即编码和解码功能。所谓编码，就是将意义或信息转化成符号 的过程，也就是用语言把意义表达出来。所谓解码，就是将符号还原为信息或意义的过程，也就是理解 或接受语言表达出来的意义，传播的过程就是对信息或意义交替进行编码解码的过程，符号是决定传播 过程的核心因素。作为文化产品重要形式的影视产品要进行跨文化的传播，必须对所要传播的意义进行 编码i与解码。 ■ ?(一)影视产品的编码过程 影视产品的传播归根结底是一种文化符号的传播，世界的无限性和符号的有限性决定了传播出现意 义偏差的必然性。被学术界称之为当代西方文化研究之理论大师的斯图亚特·霍尔运用马克思主义政治 经济学理论的生产和流通原理，在《制码／解码》一文中提出了关于电视话语的编码和解码学说3。他把 电视话语的流通划分为三个阶段，每个阶段都有相对独立的条件。 第一阶段是“编码”——电视话语“意义”的生产，即电视专业：L作者对原材料的加工。这一阶段 占主导地何的是加工者对世界的看法，如世界观、意识形态等。这里的关键冈素是代码(code)，它是 解读符号利话语之前预设的，已经存在于加l：者脑海之中，就像作为语言代码的语法。句子要产生意义 靠的是语法，电视话语“意义”的产生则靠的是代码系统。 第二阶段是“成品”阶段。电视作品一．日．完成，即“意义”被注入电视话语后。占主导地位的便是 赋予电视作品意义的语言和话语规则。由于图像话语将三维世界转换成二维平面，它自然就不可能完全 成为它所指的对象或概念，也就是说符号的意义跟所给的事实不一定符合，这就是电视文本的多义性。 第三阶段是观众的“解码”阶段。这一阶段r气据主导地位的则是观众的世界观和意识形态等。观众 必须能够“解码”，才能获得“译本”的意义。如果观众能够解码，能看懂或“消费”电视产品的“意 义”，其行为本身就构成一种社会实践．一种能够被“解码”成新话语的“原材料”。也就是说，意义和 信息不是简单地被“传递”，而是被生产出来：首先产生丁．编码者对日常生活原材料的加工，其次产生 于观众与其他话语的关系之中。 (二受众的解码立场 解码是符号传播最重要的阶段，解码者如何解码取决于他预先持有的社会经济学准备和文化位置。 在斯图亚特·霍尔提出的“霍尔模式”中，受众对电视产品的解码立场可以分为三种，即“支配一霸权 立j矿’、“协商代码或立场”和。对立码”。 第一种是“支配一霸权立场”，即受众的解码立场与传播者的编码立场完全一致，意义在主导符码 所设定的范同内被生产出来。这一模式依据的是“媒介万能”理论，这一理论的不足之处是过分夸大了 传捅土体的力聋和影响，忽视了受众对传播内容的自主权。此外，这一理论还忽视了影响传播效果的各 种社会因素，即当时当地的社会环境、媒介环境、群体心态、政治军事经济及文化背景等等。 第二种是“协商代码或立场”，