中医原创思维意象＂的心理实质探究-云南中医学院学报.PDFVIP

第34卷第4期 云南中医学院学报 V01．34No．4 2011年8月 ofYu几nan f)fTraI蛐¨nalChinP卵MPfiifine 8．201l Joumal LjnivPrsity 中医原创思维“意象的心理实质探究’ 鲁杰．张其成△ (北京中医药大学，北京100029) [摘要]中医意象思维是最具特色与优势的中医原创思维，深入挖掘“意象”的心理实质有助于促进中 医现代化的进程。作为中医原创思维，“意象”以“天人合一”的整体观为基础，以宇宙大生命观为认知主体， 既是一个重要的哲学范畴，更是一种独特而深奥的思维策略。以心理学方法论去阐发“意象”，结果表明，“意 象”是一种内源性的、客观主观化的思维路径，是一种人文取向的认知心理方式。 [关键词]中医原创思维；天人合一；意象；认知主体；心理实质 中图分类号：R24l文献标志码：A 文章编号：1000—2723(2011)04—0007—04 1 中医原创思维“意象”的阐释 中医意象思维中的意象，其认知主体是包括人在 1．1 “意象”思维的中医文化内涵 内的整个天地万物，是把天地人三才视为一体，并基 中医学的现代化，关键在于实现思维方式的提升 于内部各事物间相互联系、不断变化并相互作用的大 和转型，即在继承传统、多元移植、立足临床的探索 生命观下，与生命及病症相关的、经过抽象化了的 实践中，创建现代科学意义上的方法论体系¨1。取象 象，是“藏象”、“脉象”、“证象”，比如《素问·五 思维是中国传统哲学最具本质特征的思维方式，是古 脏生成论》就对“藏象”提出了“五脏之象，可以 代中国人认知天地间事物规律的主要思维途径。《周 类推”的原则，而《素问·金匮真言论》更是从直 易·系辞》日：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象 观经验人手，按照功能行为的相同或相似归为同类的 于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取 原则，将自然界与人体分为总体五类即五行，然后发 诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以 掘出蕴涵更深刻的藏象理论，如肝象木而曲直，心象 类万物之情。”后人以这种“观物取象”的观点，对 火而炎上，脾象土而安静，肺象金而刚决，肾象水而 生命与疾病的变化规律，生命与自然及社会的关系， 润下，再者，以五行之象类比五脏外合体窍、通于天 进行了整体化与具象性并存的探索与定义，奠定了中 气，将人体脏腑、器官、生理部位还有情志活动同外 医原创思维方式——中医意象思维的基本原则，而其 界的声音、颜色、季节、气候、方位、味道等归类在 中的“意象”一词，既可以作为一个重要的哲学范 一起。 畴，更代表一种独特而深奥的中医思维方式，有着极 2中医“意象”产生的哲学基础 其深刻而丰富的中医哲学基础内涵与中医文化精髓。 2．1天人合一的整体思维哲学 1．2 中医意象思维的学术内涵 通过研究天人合一对中医学的影响，有助于更好 中医意象思维主要体现在取象比类的思维方法之 地诠释中医理念，把握中医学特质，看清中西医的差 中，运用取象比类，分析人的生理病理功能结构，建 别，进一步发展中医学p1。张岱年先生提出：“中国 立“藏象”学说；对疾病的认识上，将各种病症表 古代哲学家所谓‘天人合一’，其最基本的涵义就是 现归结为“证象”，建立“辨证论治”理论体系。所 肯定‘自然界和精神的统一’，在这个意义上，天人 谓“藏象”、“脉象”、“证象”等，其本质就是“意