一部学术性与资料性兼融的《诗经》学著作——读鲁洪生先生的《诗经学概论》.pdfVIP

洛阳师范学院学报2008年第1期 ·189· 战略要地和主战场，社会经济遭到严重破坏，社会各阶 度，也非常值得赞许。历史研究非常重视史料，注重用 层分化加剧，但文化艺术却日渐繁荣。北魏时期河洛 事实说话，抛开史料空洞说教是史学研究的大忌。本 文化的特点是，政权建构完成了巨大的历史转变，实现 书作者非常重视史料，每一个提法、每一个结论，均是 了向封建制的跨越；佛教文化盛极一时，寺院经济得到 据史而来。如前述作者在论说河洛地区的范围时，综 极大发展，园林寺院颇具特色；民族融合极其频繁；“河 合运用地理学、社会学、历史学等多学科知识，在深入 洛文化在北魏时期已经逐步趋于成熟，莫定了河洛文 考辨各种资料的基础上得出了令人信服的结论。针对 化在中国历史上应有的地位”。河洛文化在秦汉魏晋 学界对商朝在河洛地区的发展研究的不足状况，作者 南北朝时期的发展及其曲折证明，河洛文化具有顽强 综合运用文献记载和考古发现两种资料，经过细致梳 的生命力。他们从广阔的政治、经济和社会文化背景 理后认为，夏商周定都于河洛地区，河洛文化呈现蓬勃 入手，用大量的史料来证明，最后归纳出该时期河洛文 发展之势，表现为文字的发明与使用、城池的兴建和青 化的特点，可谓水到渠成，颇具说服力。作者这样的写 铜器的制作和使用等。此外，作者以《诗经》为资料， 法，既体现了其一贯的求真务实的史学精神，也与他们 论述了河洛地区的民情民俗，包括婚恋生活、阶级关系 对河洛文化的定义相吻合。 和社会生活，为我们展现了一幅先秦时期河洛文化的 关注文化碰撞，再现周边影响。文化贵在交流，思 真实画卷。这种文史结合的研究方法，尤其值得称道， 想贵在碰撞。河洛文化的对外交往是以往学界忽视的 较好地体现了中国的学术传统。在论述河洛文化的历 问题，而本书作者不仅注意到河洛文化与中国其他地 史分期时，综合运用各种资料来阐述政治、经济和社会 域文化的关系。而且论述了河洛文化与其他国家的交 文化风貌，最后归纳出该时期河洛文化的特点，也较好 流，突出了河洛文化的历史地位。作者主要论述了河 地体现了作者的史学实证精神和功底。这种重实证， 洛地区与东北亚地区(朝鲜半岛、日本列岛)、东南亚 轻说教，知难而进的学术精神，尤其难能可贵。 地区(柬埔寨、老挝、缅甸地区、泰国地区)、中亚、西 该书用力不足的地方，主要表现为北宋及其以后 亚、南亚地区及欧洲地区的经济文化交流。作者以历 河洛文化的发展内容略显简略，尤其是元明清三朝内 史文献记载为依据，对河洛地区的对外交往情况作了 容更是一页带过。北宋以后河洛地区逐渐失去中心地 历史的分析，真实再现了河洛地区与上述地区交往的 位是历史事实，但作为研究河洛文化的专著，若能稍作 辉煌和盛况。在对河洛地区的对外交往进行历史的整 补充，将使人们对河洛文化的发展过程有更清晰的理 合后，作者总结了其特点和规律，认为河洛地区对外交 解。研究某一地域文化，既要关注该地域的繁荣昌盛 往呈现出历史差异性，先秦两汉时期，对外交往并非繁 期，也不应忽略其衰落期，从衰落期中找出原因和出 盛，隋唐以后双方交流呈现出前所未有的局面；早期以 路，对于该地域今天的社会经济发展更有裨益。要之， 货物交换为主，后期文化交流异常活跃。此外，宗教文 河洛文化研究是一部高水平的河洛文化研究专著， 化的交流和丝绸之路的开辟是河洛地区对外交往的重 是河洛文化研究进入新阶段的标志，必将对今后的河 要内容，研究中外佛教交流史和丝绸之路史必然要论 洛文化研究起到重要的推动作用。 及河洛地区。 [责任编辑刘继保】 最后还要