马克思对“粗陋的共产主义”的批判及其理论意义.docVIP

马克思对“粗陋的共产主义”的批判及其理论意义 2011年第l2期 总第290期 前沿 ForwardPosition No.12201l SumNo.290 马克思对粗陋的共产主义的 批判及其理论意义 赵华灵 (河南大学马克思主义研究院,河南开封475001) [摘要]马克思在批判各种反动的,空想的社会主义思想的过程中,通过唯物史观的发现而确立起了科学社会主义理 论.在批判粗陋的共产主义思想的过程中,马克思逐渐揭示出社会主义思想的价值性与科学性,唯物史观所内涵的价值 性与科学性也渐次形成.价值性与科学性的统一也是我们分析理想社会实现路径的根本方法. [关键词]粗陋的共产主义;异化劳动;类本质 [中图分类号]D18[文献标识码]A[文章编号]1009—8267(2011)12—0052—03 19世纪40年代马克思有一个鲜明的思想,即 对粗陋的共产主义的批判.这一思想伴随着马 克思唯物史观以及科学社会主义思想的形成,并一 直持续到其晚年.正确理解这一思想有助于我们准 确把握唯物史观的本身含义,并有助于理性认识未 来理想社会的实现路径. 一 ,人的异化与粗陋的共产主义批判 粗陋的共产主义是l9世纪共产主义思想的一 个派别,出现在封建社会晚期和资本主义社会早 期,主要宣扬平均主义的社会平等思想.在《1844 年经济学哲学手稿》中,马克思对粗陋的共产主义 给予批判,认为这种共产主义是一种反动的共产主 义.针对粗陋的共产主义,马克思从价值角度人 手,揭示粗陋的共产主义仍然是对人的类本质的异 化并给予批判,从而表明了科学社会主义的价值 取向. 青年马克思即具有较强的人文主义思想,他关 注人的尊严,尊重人的价值.早在中学时代,马克 思就表述出为人类和他人幸福而奋斗的思想.柏林 大学期间马克思受鲍威尔影响,形成了强烈的主体 性意识,他所撰写的《德谟克利特的自然哲学和伊 壁鸠鲁的自然哲学的差别》的博士论文,中心思想 就是自我意识.文章对主体自由和独立的突出,就 是希望借用哲学史上的旧案提出现实生活中人的自 由和独立问题,但当时抽象的思维方式难以解释实 际的社会问题.经过莱茵报时期的实践,《德法年 鉴》时期的马克思已表现出希望从现实和感性的人 思考问题,从市民社会的分析中考察理念和认知的 倾向.到《1844年经济学哲学手稿》时期,马克 思通过对市民社会的分析,提出人的类本质概念, 并从价值角度批判粗陋的共产主义并没有消除人的 异化劳动状态,而是对人的类本质的违背. 《1844年经济学哲学手稿》中,马克思提出人 的类本质问题,并认为资本主义经济关系是对 人的类本质的异化.马克思认为作为类 的人区别于其他动物的根本点在于自身的自由自觉 的对象性活动,即劳动.人们只有在劳动中才 能自由地发挥自己的体力和智力,只有通过劳动才 能把自身的愿望,想法付诸于,体现到对象物身 [基金项目]本文系河南省高校人文社科开放性研究中心资助项目(项目编号:Hj09～1b)及河南大学社会科学基础研究项目(项目编号 o7YBRW047). [作者简介]赵华灵(1970一),女,河南安阳人,法学博士,河南大学副教授,主要研究方向为马克思主义发展史. ? 52? 上,从而在劳动中肯定自己,实现自己,表现和确 证自己的力量和生命,正是在改造对象世界中, 人才真正地证明自己是类存在物.这种生产是人的 能动的类生活.但在资本主义经济关系中,体现 人的类本质的劳动却以一种异化的形式表现出来. 马克思分析到,在国民经济学中,人的类本质 并不能在其劳动产品中得到体现,劳动者生产的 财富越多,他的产品的力量和数量越大,他就越贫 穷表现为劳动者与劳动产品,劳动对象的异化 状态.而劳动者与劳动产品之间的异化关系只是劳 动异化的结果.而劳动的异化也必然导致人与自己 类本质和与他人关系的异化,而异化产生的最 终原因则在于财产私有制.因此,马克思认为要消 除人的异化,恢复人的类本质,就应该消除私 有制. 但粗陋的共产主义宣扬平均主义的社会平等, 本质上是对既有私有财产的扩散和平均,并不能消 除私有财产,反而表现为普遍的私有财产形 式.它想把不能被所有人作为私有财产占有的一 切都消灭;它想用强制的方法把才能等等抛弃.在 它看来,物质的直接占有是生活和存在的唯一目 的;_T人这个规定并没有被取消,而是被推广到一 切人身上;私有财产关系仍然是整个共同体同实物 世界的关系.对此马克思认为,这种共产主义只 是忌妒心和平均主义的完成,他不仅没 有超越私有财产的水平,甚至从来没有达到私有财 产的水平.因此,粗陋的共产主义虽然在形式上 使人们获得均等的财产,却无法使人们在劳动中感 受到自身的力量和生命,人的自由自觉劳动的类本 质仍无法得到体现.正是从价值角度,马克思认为 粗陋的共产主义是对人的本质的违背,应该给予批 判