在品德与生活教学中兼收并蓄.docVIP

精品论文 参考文献 在品德与生活教学中兼收并蓄 湖北省当阳市庙前中小学／周长青 　　《品德与生活（社会）》课程追求的品德教育是从儿童生活出发，利用蕴藏于儿童自己生活中的社会性、道德性事件和问题为素材，通过他们想做又能做的、丰富而有意义的活动，把情感态度教育蕴含其中，用正确的价值观引导儿童的生活，让儿童道德的学习变得真实具体、可感可触、可想可做，真正起到引导儿童生活的作用，逐步积累、发展对自己、对他人、对社会的认识，逐步养成良好的生活习惯和行为习惯。因此，在教学过程中，我们需要“实”与“活”的兼顾、“情”与“智”的兼容和“形”与“神”兼备，在教学中追求这种兼收并蓄，才能取得课堂实效。 　　1 “实”“活”兼顾，彰显内容优化在教学中，我们需要“实”与“活”兼顾。“实”是学习的实际内容，具体的知识，这就需要对教材内容进行整编，精选活动事例，增添“接地气”的内容，贴近学生实际，增加可信度；而“活”是指教学的灵活性，因时制宜，因时而设，抛弃传统教学中偏重陈述性知识的传授，一改以往单调填鸭式的教学，着眼发展，着力基础，提倡将知识置于情境之中，让学生了解知识的形成，甚至再现知识的形成。这要求教师要有强烈的拓展意识，灵活的应变能力，渊博的学科知识和丰富真挚的情感。如在教学《伟大的先人》（人教版五下）一课时，由于文中历史年代久远，人物与学生之间有很大距离，想让学生了解孔子的事迹，体会孔子的道德思想和教育思想是非常困难的，所以需要对教材内容的进一步补充，搜集一些关于孔子的故事，结合《经典诵读》课本中关于《论语》的内容，让学生充分了解孔子其人。我在和学生了解孔子生平的交流中，有个学生忽然问：“姓孔名丘，就应该叫孔丘，人们为什么称他为lsquo;孔子rsquo;呢？”这在教材中并没有呈现的内容，需要老师灵活引导，我就让学生列举了古时很多名字中带“子”的人物，从而得出“子”是古时候人们对有学问的男子的尊称。我还继续通过补充有关孔子勤学好问的小故事让学生形象地感知孔子的勤学谦虚，学问渊博，使文中人物形象丰满起来。这样的课堂教学不仅对教师的观念，也对教师的素质提出了严峻的挑战。课堂中，教师通过自己灵活动的教学机制，激疑、点拨，巧妙地化教学矛盾为深化教学的契机，使课堂活而不乱，实而不死。 　　2 “情”“智”兼容，激发情感体验“情”是情感，教师的情感，文本的情感，学生的情感。 　　“智”，许多时候是教师的“灵机一动”，教师的教学机制，教学敏感，教学灵感。所谓“情”“智”兼容，是要求情境能激发学生的情感，积极参与到活动中，触动情感、体验情感、领悟情感，始终保持与学习内容相适应的情感状态。如我在进行《打开国门，走向世界》（六上）“走出去，请进来”这一教学环节时，由于六年级的小学生对祖国的改革开放进程的认知还是比较肤浅的，我从资料探究入手，引导学生查找有关资料让学生在探究活动中认识到改革开放后，我们打开了国门，给祖国带来的变化，从而大大地激发了学生为祖国的日益强大感到自豪与骄傲的情感。但这时有位同学欲言又止，我鼓励他大胆说出来，这位同学说：“老师，清末的时候也打开了国门，为什么却引来鸦片战争？”这问题让我始料不及，捕捉到这一动态生成，于是我灵机一动，及时调整教学设计，创设辩论情境，结合学生实际适当拓展，引导学生深入探究清末打开国门和现在打开国门的不同，对“打开国门后的利与弊”展开辩论，以及探究如何兴利除弊。这样一来，一方面让学生在辩论中体验到清末打开国门说带来的悲惨历史情感和现在打开国门带来的辉煌成就的喜悦情感，另一方面在辩论探究活动中，拓展的不仅使教学内容与学生社会生活实际紧密联系，锻炼和培养了学生的社会活动能力，而且使学生所学的孤立的知识点产生了多向联系，引发了纵深思考。 　　3 “形”“神”兼备，演绎课堂精彩所谓“形”，即形式，要富有真实感，神韵相似；而“神”是情境要有主旨，含思想。形神兼备，优化教学，是每一个教师追求的。因此，在课堂教学中要注入了许多新元素，如音乐、舞蹈、简笔画、多媒体等，也增加了各式各样的学习活动方式，如小组探讨学习、比赛、表演等等，解放了学生的手和脑，使得课堂精彩纷呈，符合学生好奇、爱新鲜、求知欲强的心理特点，让学生乐学、好学，学得更扎实、更多元，能力得到锻炼，情感得到培养。如教学《不能忘记的屈辱》一课中《破碎的山河》这一环节时（六上），我首先采用了播放《七子之歌》的音乐，让学生猜猜歌中所说的???什么地方，接着播放电影片段《鸦片战争》，学生从影像中产生悲愤的心情，抓住时机问学生：“香港为什么曾经被英国占领？中国还有哪些地方被强占、强租、强借？”我引导学生在教材P31 找到方法的提示：近百年来，列强先后强迫中国共签订了一千多个不平等的条约，其中《南京条约》就被英国强占了香港。然后我在黑板上提供一张中国地图，学生边交流，边把列强近百年来