节律感应人本生态美学的核心范畴.pdfVIP

第26卷第2期 江汉大学学报(人文科学版) V01．26No．2 of 2007年4月 JournalJianghanUniversity(HumanitiesSciences) Apr．2007 ●环境哲学与生态美学 节律感应：人本生态美学的核心范畴 曾永成 (成都大学中文系。四川成都610106) 摘要：从人本生态现审视审美活动，节律感应乃是芙学的核心范畴，并且依此建立起人本生态美学的“一点 三维”的学理框架。在审美活动的基本结构中。节律及其感应是审美主体与对象之间的对象性特性所在。在自然 一社会一文化一人性生态的大系统中，由于节律感应的存在及其生态功能，才实现了审美的感应之网与象征之网 的生态性共生．形成了多层次生态系统关联的审美性中介，以及感性活力与理性秩序在节律形式上的生命化融合。 可以说。节律感应说揭开了美学史上各种关于审美特性的重要观念的通释性谜底。 关键词：人本生态观；节律感应；节律形式；生命精神；审美特性 中图分类号：B83_069文献标识码：A文章编号：1006-6152(2007)02-0044-06 把审美活动置于人本生态观的思维视野之中， 学的视野中，世间事物作为感性的真实的存在，都是 节律感应就成了美学的核心范畴。我在《人本生态 互相联系、互相依存的。按马克思的说法，就都是对 美学的思维路向和学理框架》¨1中曾说，从节律感 象性的存在。所谓对象性，是说事物都是互为对象 应出发，人本生态美学的“一点三维”的学理框架已 的，都是以特定的对象为存在条件而相互依存的。 经呼之欲出。所谓“一点三维”的“一点”，指的就是 审美活动也不例外。值得注意的是，马克思在论述 以“节律感应”为基本范畴所概括和标示的审美活 人类生命活动的对象性联系时正是特别以音乐欣赏 动生态本性这个理论出发点和生长点。以“节律感 这种特殊的审美活动为例的，从而为认识审美活动 应”为核心，一维连着审美对象的“节律形式”(生命 的对象性打开了一扇窗户。一切艺术都趋近于音 的或者类生命的)，一维连着审美主体的“生命节 乐，审美活动的秘密也在音乐之中；音乐欣赏可以说 律”，第三维则是由感应而生的“节律体验”即美感。 是审美活动生命模态的最为本真而典型的表现。 围绕着“节律感应”这个核心，就这样形成了人本生 在音乐审美中，欣赏者的美感是在作为对象的 态美学基本学理的核心范畴群。“一点三维”的结 音乐和作为主体的人的相互作用中生成的。在这 构框架所展示的这个范畴群，乃是对人类审美活动 里，音乐作为类生命的节律形式通过主体“懂音律 的本体模态的理论描述和学理展开。既然如此。理 的耳朵”作用于他的生命节律，在两者的感应(即对 解“节律感应”，就成了深入理解人本生态美学学理 主体生命节律的激发、调节、引导与交融)中，主体 内涵的关键。 获得美的节律体验，也就是产生音乐美感。音乐如 此，其他一切审美活动无不如此。正是对象和主体 一、审美主体与对象之间的对象性特性 共同具有的节律这种生命特征，使审美的主体与对 人本生态美学绝不只是作为一种特殊的生态世 象能够互为对象，发生节律感应，实现审美活动。在 界观——人本生态观从上而下的推理与演绎，它更 美感状态里，主体与对象交融合一，在最原始、最本 是基于审美活动的生命模态和生态本性在生态思维 真的生命层面上获得审美的生