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辽宁人文传统特点概论 潘 澍 (辽宁省委党校 基础教研部，辽宁 沈阳 110004) 摘 要 ：一般而言，一个独特的文化模式必有一个独特的区域经济与之相适应。具体到东北文化模式． 从 内在形态上说，独特的人 口构成形成独特的文化内在形态。东北地区民族源流的复杂敏感性、经济类 型的并存多样性及社会文化的重叠交替性，嬗变形成了辽宁人文传统的独特特点。 关键词：辽宁；人文传统；形成；特点 中图分类号 ：K901．6 文献标识码：A 文章编号：1672—8254(2012)01—0143—04 收稿 日期 ：2011—07—18 作者简介：潘澍(1979一)，女，硕士，辽宁省委党校基础教研部副教授，从事文化社会学研究。 是谁创造了东北的历史?又是谁在历史中 历史的发展中，一些文化特质被选择 、吸收，渐 创造了东北的文明? “吾们有北方人民，他们服 渐规范化 、制度化、合法化，并被强化为人的心 习于简单之思想与艰苦之生活，个子结实高大， 理特征和行为特征；另外一些文化特征被抑制、 筋强力壮，性格诚恳而忭急 ，喜啖大葱，不辞其 排除、摒弃，失落了其整体意义和价值。文化的 臭，爱滑稽 ，常有天真烂漫之态”。(林语堂，《吾 这种内聚和整合渐渐形成一种风格，一种心理 国吾民》) 和行为的模式。文化模式的价值是通过人的社 有清以前 ，由于史料奇缺、文字消弭，东北 会化过程内化为价值意识定向或说是通过社会 的族群、地方政权 、属地；东北的历史、演变历 化将人的价值意识稳定下来的，对经济的影响 程、特点等问题复杂神秘，纷繁纠葛。前人的研 亦然。一般而言，一个独特的文化模式必有一个 究成果是我们研究的起点。金毓黻先生在1941 独特的区域经济与之相适应 ，文化对经济的影 年出版的 《东北通史》中将东北史划分为六期 ： 响就是人的价值观的稳定性对区域经济发展的 (1)汉族开发时代 (上古至汉魏，公元前3000年一 张扬或压抑。具体到东北文化模式，从内在形态 渤海大学掌摄 IIo三参 公元279年)；(2)东胡、扶余二族互竞时代 (晋至 上说，其独特的人 口构成形成了独特的文化内 隋初 ，280年_588年)；(3)汉族复兴时代 (隋至唐 在形态。东北地区民族源流的复杂敏感性、经济 高宗 ，589年__695年)；(4)棘褐、契丹、女真、蒙古 类型的并存多样性及社会文化的重叠交替性， 迭相争长时代 (唐武后至元末 ，696年一l370 嬗变形成了辽宁人文传统的独特特点。 年)；(5)汉族与女真 、蒙古争衡时代 (明初至明 亡，1371年一1643年)；(6)东北诸族化合时代 一 、 多民族文化的聚合与融合 (1644年一l936年)。自打有此划分以来，争议就 从未断过。后来研究东北史的学者并没有采用 中国是多民族国家，中国的历史就是一部 这一分期法，大多还以中央王朝的更替为东北 多民族发展的历史。东北和祖国其他各地一样 古史分期的依据。实际上，这种六期划分法或许 也是多民族聚集区，生活在这里的原始居民除 更能摹写东北史的存在与演变。 了占绝大多数的汉民族之外，还有许多少数民 “文化模式”概念是美国文化人类学家罗 族 ，按历史先后划分她们是肃慎族、古朝鲜族 、 丝 ·本尼迪克特在她的 文《化模式》一书中提出 秽貂族、扶余族、高句丽族 、东胡族 、鲜卑族、乌 来的。她认为文化的发展是一个整合的过程，在 桓族、室韦族、蒙古族、株辐族、渤海族、契丹族、 渤海大学掌报 哲学 学版 奚族 、女真族、满族等。这些民族都是土生土长 区，是汉文化发源地之一。在汉民族形成之前， 于东北或在一定历史时期内活跃于东北历史舞 其先人已成为东北社会的重要力量。在汉族文 台上的民族。他们和汉民族一样，既是东北历史 化与辽宁土著民族文化特别是满族文化的交融 文化的创造者，也是东北历史的主人。金毓黻先 中，他们的兼容性得到极大的强化。在东北差不 生在