小议《红楼梦》中的两首词.docVIP

精品论文 参考文献 小议《红楼梦》中的两首词 安徽长丰县朱巷中学 单继林 每年暑假我都喜欢阅读一些中外经典名著，今年暑假也不例外。阅读的篇目我就不讲了，其中我在读《红楼梦》时，发现其中的诗词在作品中的地位是不可小觑的。下面就谈谈我对《红楼梦》中的两首词的肤浅认识。西江月?评贾宝玉二首 其一 无辜寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。 潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！ 其二 富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可令辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏梁：莫效此儿形状！ 人教版高中语文必修3中节选了《林黛玉进贾府》一文，其中就有这两首词。 作品中的诗词是整部作品的有机组成部分，不知道或不理解或理解不透这些诗词，很难说能真正理解作品的意义和价值。对《红楼梦》中的诗词的理解也不例外，《红楼梦》中共有一千多首诗词，可以说这些诗词都是本书的重要的有机的组成部分，读懂这些诗词，对深切地理解小说的深刻的思想含义会起到很好的辅助作用。这两首词是在贾宝玉第一次出场，也就是在他刚刚与读者见面时，对他所做的一个整体性评价，这也是对贾宝玉性格的核心揭示。词中字面意思是：说他无缘无故地自寻烦恼，有时又疯疯傻傻，癫癫狂狂；虽然看上去很可爱，可是肚子里是一堆杂草，不是什么好货色；他不懂人情世故，贪玩而对必读之书不感兴趣；做起事情来性情太不正常，然而不管人们怎样评价他，甚至诽谤他，他都满不在乎；还批评他身在福中不知福，一旦贫穷潦倒了却又耐不住凄苦悲凉；大好时光都被他白白地浪费了；社会和家庭对他还寄托社么希望！进而说他是天下第一无能，从古到今像他这样不知好歹的难找第二个。所以奉劝富人家的子弟，千万不要以他为榜样。 这两首词用小说中的话是“批”贾宝玉的。而且作者说“批的极恰”，我认为这也是作者采用的把“真事隐”去的“假语村言”的手法，“批的极恰”就是褒的极恰。如果细细的体会一下，便知这两首词写了一个与当时社会格格不入的人物，他的行为按世俗的眼光来看是不正常的，不是贾府和社会上期望的那种人，而是一个叛逆者。写了一个正统的封建卫道士眼光中的贾宝玉。 如果从反封建的角度来看贾宝玉，他的行为举止所带有的反叛性却有深刻的意义：不愿受封建礼规的束缚而压抑自己的天性；不愿做封建统治阶级的继承人而接受封建主义的教育，以及对封建礼法采取一种蔑视态度。 在小说《红楼梦》中贾宝玉是曹雪芹着力最多，寄托最深而贯穿全书始终的人物。在贾宝玉的身上，最突出的东西就是他始终在封建主义的精神道德所规定的范围以外活动。他反对科举，不愿走“仕途经济”的封建道路。所谓“行为偏僻性乖张”，成为他性格的特征。然而，正是因此愈是显出他性格上的动人的光彩——反封建主义的叛逆精神。他不管“世人诽谤”，他说“见了女儿便清爽”，见了男儿“便觉浊臭逼人”。在贾宝玉的这个性格特征里，深含着对“男尊女卑”封建秩序的反抗，同时也深含着对受封建压迫的妇女的同情。另外，他对封建统治思想干脆加以大胆的怀疑，他说：“只除明明德外无书，都是前人自己不能解圣人之书，另出己意混编出来的。”又说：“除四书，杜撰的太多，偏是我在杜撰不成？”这些都深刻地反映了贾宝玉急于突破封建传统思想的心情。贾宝玉对封建传统思想的憎恨，必然要扩展到受这种思想支配的人和体现这种思想的某些社会制度。这样，在他的思想上，就出现了一道 引人注目的光彩。他“愚顽怕读文章”，而把那些匍匐在“功名仕进”底下的所谓 “读书上进”的人，痛骂为“禄蠹”、“国贼”。如有一次，贾雨村又来了，又要见宝玉，老爷打发人来叫他，他无法，只得不耐烦的去换会客的衣服。这时他满腹抱怨，厌恶这个“禄蠹”之人，说他回回定要见我做什么 湘云在座，听了就说：“主雅客来勤”，他想见你，必是见你有些好处才如此——意謂也是“知音”之诚。然后又说，你也应该会会这些人，以便日后“进入社会、官场”时，也好做人处事。宝玉听了此话，立刻说道：姑娘请别的屋里坐坐。宝玉并“反击”：我也并无什么“雅”处，只是个大俗人。还有一处，宝玉进入卿氏外屋时就表现得再清楚不过了——他一见“世事洞明皆学问，人情练达即文章”的对联，就绝对没有商量地喊道：“快出去！”所以，只要一涉“世事”“人情”，就违离了他那诗人的心灵境界，就无法忍受，片刻也不行。由此可见，贾宝玉是一位有个性，有主见，有原则的反封建的斗士，绝不同封建世俗妥协，敢说敢做。他自己更是“懒于士大夫诸男人接谈，又最厌峨冠礼服”，一提到“科举”、“立身扬名”、“仕途经济”