总 场 中 学 高 中 部 有 效 课 堂 教 案.docxVIP

总 场 中 学 高 中 部 有 效 课 堂 教 案语文学科 高二年级 主备人： 周文萍 第 周 上课班级 授课人： 授课时间课题不义而富且贵，于我如浮云课型新授课学习目标三维目标知识与技能1、学习选文，积累文言字词句和写法方面的知识。2、较为系统地了解孔子的思想，尤其是了解他对社会人生问题的思考。3、从孔子的思想和思考中找到立身处世的借鉴。过程与方法诵读课文，理清各个章节的内容，把握人物的主要思想。情感态度与价值观引导学生通过分析人物的语言，解读领会孔子的义利教学重点1、学习和掌握重点字汇。 鉴赏9、13则选文。2、背诵第三、四、七则。教学难点1、学习和掌握重点字汇。 鉴赏9、13则选文。2、背诵第三、四、七则。课前准备课件教学方法诵读，赏读结合，讨论、讲析相互结合教学时数2课时第1课时教学过程板题（1分）不义而富且贵，于我如浮云示标（1分）熟读全文2、学习翻译课文1到5章。3、背诵1、3、4、章示导（2分）自学内容1、熟读全文2、学习翻译课文1到5章。3、背诵1、3、4、章。自学时间10分钟自学方法自学法，诵读 ，讨论法自学标准正确发音、断句检测的方法与要求小组朗读，集体朗读，自学批注1到10章。检测小组朗读，集体朗读。指名翻译文段，掌握如下重点词语 ⑴找出下列通假字，并进行解释。 ①富而可求也。 ②见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。” ⑵解释下列加粗字； ①饭疏食饮水 ②富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也 ③君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。 ④子路问成人、 ⑤富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之 ⑥信乎，夫子不言，不笑，不取乎？ ⑦君子去仁，恶乎成名？三、文意疏通： 1【原文】 子曰：“富而可求也；虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。” 【译文】 孔子说：“如果富贵合乎于道就可以去追求，虽然是给人执鞭的下等差事，我也愿意去做。如果富贵不合于道就不必去追求，那就还是按我的爱好去干事。” 2【原文】 子问公叔文子于公明贾曰：“信乎，夫子不言，不笑，不取乎？”公明贾对曰：“以告者过也。夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然？岂其然乎？” 【译文】 孔子向公明贾问到公叔文子，说：“先生他不说、不笑、不取钱财，是真的吗？”公明贾回答道：“这是告诉你话的那个人的过错。先生他到该说时才说，因此别人不厌恶他说话；快乐时才笑，因此别人不厌恶他笑；合于礼要求的财利他才取，因此别人不厌恶他取。”孔子说：“原来这样，难道真是这样吗？” 3【原文】 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 【译文】 孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 4【原文】 子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。” 【译文】 孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。” 5【原文】 子路问成人。子曰：“若臧(zāng)武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。” 【译文】 子路问怎样做才是一个完美的人。孔子说：“如果具有臧武仲的智慧，孟公绰的克制，卞庄子的勇敢，冉求那样多才多艺，再用礼乐加以修饰，也就可以算是一个完人了。”孔子又说：“现在的完人何必一定要这样呢？见到财利想到义的要求，遇到危险能献出生命，长久处于穷困还不忘平日的诺言，这样也可以成为一位完美的人。” 后教（15分）语段解读：（1）第一则：孔子认为财富“可求”与“不可求”的关键是什么？ （2）第二则：根据文章的内容，说一说我们应该如何来看等自己的过错呢？ （3）第三则：在如此贫寒生活中，孔子乐的是什么？ （4）第四则：（第六则、第七则） 同学们在读了“无欲速，无则小利。欲速则不达，见小利则大事不成”之后，联系自己的实际，能够得到哪些启示呢？ 五、体悟探究： 孔子强调将义置于富贵之上，这种思想对后世影响极大，直到今天我们仍可以感受到这种影响的存在。试就