马克思主义异化理论的新维度：性别异化.pdfVIP

2014年 11月 Nov．，2014 总第248期 第 l1期 SefialNo．248 No．11 · 马 克思主 义哲 学研 究 · 马克思主义异化理论的新维度：性别异化 白 婧 (黑龙江大学 哲学学院，哈尔滨 150080) [摘 要]异化劳动思想是马克思主义的重要理论贡献之一，其关键性不言而喻。然而伴随着 社会的发展 ，异化又有了新的表现形式即性别异化，女性的异化程度要比男性更为严重。性别异 化主要是指女性的生存状态和 自己的意识、本性、本质相背离，失去了作为社会个人的独立和完 整 ，被强烈的无意义感和破碎感所充斥。在父权制的话语体系下，女性逐渐成为失去精神维度的 异化的人。马克思和恩格斯对消除女性异化做 了一定的理论尝试 ，为实现女性 自由而全面发展提 供 了可行的解放道路 。 [关键词]劳动异化；性别异化 ；女性解放 [中图分类号]A811 [文献标志码]A [文章编号]1000—8284(2014)11—0017—05 马克思主义理论是向不合理社会宣战的强大思想武器，其中的劳动异化理论是其重要组成部分。 但当代社会的异化现象已经不局限于劳动领域，扩散到了性别范围。马克思主义旨在消除一切人剥削 人的社会制度，要建立一个人人平等、没有性别歧视的理想的共产主义社会。它的理论探讨和研究方法 为消除女性异化、实现解放提供了宝贵的精神食粮和睿智的斗争武器。 一 、 马克思劳动异化思想 马克思认为劳动是人的本质需求。人类生活不仅要有物质层面的追求，更要有精神层面的追求。 人类劳动的真正价值就在于满足这些需要。然而随着社会的发展、生产力的壮大，一度创造了辉煌财富 的劳动在其耀眼的光芒背后却也让广大人民陷入痛苦的深渊，背负了新的枷锁。马克思意识到了这种 残酷的现状，通过潜心研究，创立了著名的极具启发和创造性的劳动异化理论。 马克思在 《1844年经济学哲学手稿》中有过这样的论述：目前的经济状况是，工人生产的劳动产品 越多，创造的财富越多，工人就越贫困，物的价值和人的价值成反比。“劳动的产品，作为一种异己的存 在物，作为不依赖于生产者的力量，同劳动相对立。劳动的产品是固定在某个对象中的、物化的劳动，这 就是劳动的对象化。劳动的现实化就是劳动的对象化。……劳动的这种现实化表现为工人的非现实 化，对象化表现为对象的丧失和被对象奴役，占有表现为异化、外化。”… 在此，马克思提出了劳动 “异 化”的概念。接下来，马克思阐述了异化劳动的四个规定性及其含义和表现。 [收稿 日期]2014—06—17 [基金项目]黑龙江大学研究生创新科研项 目“马克思主义女性解放思想研究”(YJSCX2014—008HLJU) [作者简介]白婧(1982一)，女 ，黑龙江木兰人，博士研究生，从事马克思主义哲学研究。 · 17 · 第一个规定性指的是劳动者与劳动产品相异化的情况。在资本主义社会，工人工作条件十分艰苦、 工作时间长、薪酬低。工人付出辛苦劳动生产出来的产品却并不属于自己，产品被销售到市场归他人所 有，剩余价值被资本家无情 占有。工人本人与劳动产品并无关系，所以我们说，劳动者与产品是相异化 的。工人生产的劳动产品越多，其被奴役的程度就越发深刻。工人与 自己劳动产品的关系不是占有，而 恰恰相反是外化和异化 。 第二个规定性指的是劳动者与劳动过程相异化的情况。在第一个规定中已经谈论了劳动者和劳动 产品相异化的情况，实际上，不只是劳动产品异化，劳动的过程也充斥着异化。 “劳动对于工人来说是 外在的东西，也就是说，不属于他的本质。”… 这种劳动的目的在于满足别人的需要。正因为异化劳动 对人 自身的排异，人们无法把劳动当成 自己的需要和 自己的本质，而是痛恨和排斥劳动。一旦出现摆脱 劳动的可能性，人们会不顾一切地避免劳动。而不得不进行的劳动体现的不是人的主体性和人的本质， 而是丧失 自己的过程。