马克思感性自然观的理论特质.pdfVIP

探讨与争鸣 马克思感性 自然观的理论特质 杨卫 军 (河南工业大学 思想政治教育学院，郑州 450001) 摘 要：马克思以前旧自然观具有非实践性的特征。在马克思看来，关于人与 自然的关系问题，离开实践去 理解是不能真正解决的，是纯粹经院哲学的问题。马克思感性 自然观是实践的、社会历史的自然观。在马克思看 来．自然与历史是辩证统一的，两者相互渗透和相互中介构成了人类的现实世界。马克思的感性 自然观是对 自然 界诉诸人的感性实践活动的理解。同时也是在诉诸一种社会历史性的理解。质言之，实践历史性是马克思感性 自 然观 的理论特质。 关键词 ：马克思；感性 自然观 ；实践历史性 中图分类号：A715 文献标志码 ：A 文章编号：1002—7408 (2012)08—0047一O3 一 、 马克思以前旧自然观的非实践性 他周围的感性世界决不是某种开天辟地以来就直接存在 自人类产生以来，自然就成为人们思考的话题 ，从 的、始终如一的东西，而是工业和社会状况的产物 ，是 而也成为整个西方哲学界探讨的重要论域。费尔 巴哈 以 历史的产物 ，是世世代代活动的结果。”[4那后来恩格斯也 前包括黑格尔在内的哲学家都把 自然界看作精神的产物， 批判费尔巴哈，他虽然紧紧地抓住了自然界和人 ，但是， “关于自然的问题 ，说到底也是唯一困扰着贝克莱、休 在他那里，自然界和人都只是空话。费尔巴哈的 “人”， 谟 、康德和黑格尔这些伟大的心灵哲学家的问题。任何 是纯粹生物学意义上的人：费尔巴哈的 “人 自然界”，是 情况下，他们的答案说到底都是相同的，也就是：心灵 直观的自然界，与人的实践无涉。无论关于现实的自然 创造 自然，或者说，自然是心灵 自主和独立活动的副产 界或关于现实的人 ，他都不能对我们说出任何确定的东 品。”呻费尔 巴哈对这种唯心主义的 自然观进行了颠倒 ， 西。因而费尔巴哈的自然观是抽象的自然观。 他认为自然是不能被创造的，人只是 自然的一部分 ，从 另一方面，马克思批判了黑格尔的抽象 自然观。马 而在发生学的意义上解决了精神与 自然、人与自然的关 克思批判了黑格尔将自然界理解为观念的外在形式的思 系问题，恢复 了唯物主义的权威。但他把自然仅仅看作 想。与旧唯物主义不同，黑格尔虽然看到人与 自然之间 先于人类历史而存在的天然 自然。马克思对抽象 自然观 的对象性关系，但他又将 自然视为 “绝对精神”的外在 的批判集中体现在他对费尔巴哈和黑格尔的自然哲学的 形式。马克思批判了黑格尔的这种抽象自然观，认为这 批判中。 里的 自然界是 “思想的异在 ”，是 ”自然界的思想物 ”， 首先，马克思批判了费尔 巴哈的抽象 自然观。在费 无非是 “自然界诸规定的抽象概念”。因此 ， “对他说来 尔巴哈的抽象 自然观中，自然界与人是主题。费尔巴哈 自然界不过是在感性的、外在的形式下重复逻辑的抽象 认为 ，新哲学以人和 自然为唯一的最高对象。费尔 巴哈 概念而已。”[3]1在黑格尔的自然哲学中，自然界的目的就 这样论证新哲学：新哲学的认识原则和主题并不是 自我 ， 是对抽象概念的确证 ，而自然界本身则只具有外在性意 不是绝对理念 ，而是实在的完整的人的本质；实在、理 义。马克思认为黑格尔颠倒了现实的、感性自然界与抽 性的主体是人。是人在思想，并不是 自我在思想，并不 象 自然界的关系，其结果导致了感性 自然界与抽象自然 是理性在思想。新哲学不应该