奈保尔对后殖民文化身份的解析——以《比斯瓦斯先生的房子》中的无根边缘人为视角.pdfVIP

第 12卷第2期 哈尔滨工业大学学报(社会科学版) 、ro1．12 No．2 2010年 03月 JOURNALOFHIT(SOCIALSCIENCESEDlTIoN、) Mar．，2010 奈保尔对后殖 民文化身份 的解析 — — 以 《比斯瓦斯先生的房子》中的无根边缘人为视角 李 雪，张 辉 (哈尔滨工业大学 外国语学院，哈尔滨 150001) 摘 要：后殖民主义作家奈保尔受多重文化的影响，身份混杂，处于 “无根”的生存状态。奈保尔既对前殖 民地国家的文化历史进行无情的批判，同时又对宗主国文化不能完全地认同。奈保尔的这种后殖民文化身份 认同危机使他创作出许多渴求寻找家园的无根边缘人形象，《比斯瓦斯先生的房子中的比斯瓦斯就是一个典 型代表。奈保尔认为作为边缘人的殖民地人民追求身份、社会地位的努力以及对 “中心”的渴望都是徒劳的。 无根边缘人对家园的寻找，实际上就是奈保尔对文化归属的不断追求与思考。 关键词：后殖民主义文学；身份认 同；文化归属；无根边缘人 中图分类号：I109．9 文献标志码：A 文章编号：1009．1971(2010)02一OO44—04 然包括主体对过去文化的传承。如何界定自己， 如何认 同 “我”，怎样看待 “我”与他者的关系? 引 言 这是每一个后殖民主体所面对的问题，也是后殖 民主义理论探讨的焦点。后殖民理论所探寻的 出生于特立尼达、接受大英帝国教育的印度 实际上是对历史的回溯和对过去的重塑。印度、 裔作家 V．s．奈保尔无疑受到多重文化的影响， 非洲和加勒比的民族主义作家，都力图从他们不 因此其身份是混杂的。受后殖民文化、印度文化 同的历史、种族和隐喻方式中，重新构筑起被殖 和欧洲文化等多重文化的影响，奈保尔既了解宗 民统治所破坏的一种文化属性。这种需求是一 主国文化，亦了解殖民地文化，能够同时从内部 种 “寻根、寻源，是一种恢复历史的需求”[21212。 和外部对英帝国进行审视。奈保尔在对殖民地 人民深表同情、对殖民主义予以批判的同时，也 一 、 作为漂浮者的无根边缘人 对特立尼达的落后、殖民地人民的愚昧以及前殖 民地国家的文化历史进行了无情的批判，对印度 的生活方式及民俗传统的描写充满了质询与讽 奈保尔作为一个无根边缘人的典型代表，其 刺。奈保尔还由此被爱德华 ·赛义德称为 “无 笔下的主要人物也多是这种无根边缘人。正如 耻的前殖民地的叛教者”…。 诺贝尔委员会授奖辞中所说的，在奈保尔的作品 多重文化的影响和身份的混杂造成了像奈 中，“边缘人的形象 占据了伟大的文学一角”。 保尔这样的后殖民主体的文化身份认同危机，使 奈保尔曾在访谈中说：“我们没有背景，没有过 他们对 自己区别于他者的独特性和生存意义的 去”，“我们只是在那里，漂浮着”J。奈保尔笔 认识十分困惑，并使之成为文化上和社会地位上 下的人物也大多处于这种漂浮状态。这种漂浮 双重的 “无根边缘人”。对后殖民文化身份的解 使得 “主体必然要遭遇异质文化，会被边缘化， 析贯穿了奈保尔小说创作的始末。 被