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当代生成主义的约纳斯转向评述
当代生成主义的“约纳斯转向”评述
王建辉
西北农林科技大学马克思主义学院
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摘????要:
步入21世纪后, 瓦雷拉等人所倡导的当代生成主义内部出现了所谓的“约纳斯转向”, 研究主题也从人类的体验转向了非人类的体验, 从积极方面而言, 它改变了生成主义的发展进程, 从理论上承认了生命和心灵之间某种深层次的连续性;但从消极方面而言, 与约纳斯的生物学现象学一样, 它也面临着拟人论谴责, 这直接妨碍了它试图作为认知科学领域中一个新的研究范式的野心。马图拉纳的自创生理论可以帮助生成主义规避拟人论谴责, 同时又可以满足它将认知科学与现象学相结合的理论诉求。
关键词:
约纳斯; 生成主义; 自创生理论; 马图拉纳; 拟人论;
作者简介:王建辉 (1987-) , 男, 河北邢台人, 哲学博士, 西北农林科技大学讲师, 研究方向为认知科学哲学、心灵哲学。
收稿日期:2016-11-16
基金:西北农林科技大学中央高校基本科研业务费专项项目“马克思主义认识论与当代认知科学的互动研究” (2017RWYB21)
Review of Contemporary Enactivisms Jonasian Turn
WANG Jian-hui
College of Marxism, Northwest AF University;
Abstract:
After entering the 21 stcentury, the so-called Jonasian turn has emerged within the contemporary enactivism advocated by Varela and others, and the research subject has shifted from human forms of experience to nonhuman forms of experience. On the positive side, it has changed the course of enactivisms development, which theoretically acknowledges some deep continuity between life and mind. But from the negative aspects, it also faces the condemnation of anthropomorphism just as philosophical biology of Jonas, which directly undermines its legitimate aim to become a new research paradigm in the field of cognitive science. Maturanas autopoietic theory can help the enactivism to avoid the condemnation of anthropomorphism, and it can also satisfy the theoretical demands of combining cognitive science with phenomenology.
Keyword:
Jonas; enactivism; autopoiesis; Maturana; anthropomorphism;
Received: 2016-11-16
人类体验的本质是什么?非人类的体验形式存在吗?如果存在, 非人类的体验形式和人类的体验形式之间的区别在哪里?这是当代认知科学及心灵哲学需要解决的几个关键问题, 不论是瓦雷拉的生成主义方法还是马图拉纳的自创生理论都对此做出了解答, 但是由于瓦雷拉的生成主义方法沉溺于约纳斯的生物学现象学之中, 因此他不自觉地将拟人论谴责引入到了生成主义内部, 这直接威胁到它作为认知科学领域中一个新的研究范式的合法地位, 本文将尝试对拟人论谴责进行理论梳理, 并指出与生成主义相比也许马图拉纳的自创生理论更适宜将认知科学与现象学结合起来。
一生成主义与拟人论谴责
将现象学引入认知科学领域的原初动机在于试图运用一种探讨人类体验的严格方法来补充和完善科学的理论化进程[1]6, 瓦雷拉等人倡导的生成主义在这一方面迈出了第一步。第一代生成主义 (1990-2000) 主要受梅洛-庞蒂身体现象学的影响, 而第二代生成主义 (2001-至今) 则将约纳斯的生物学现象学
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