个性成长与全面发展——现代人学理论视野下的大学个性化教育.pdfVIP

2007年12月 学 术 交 流Dec．，2007 Academic SerialNo．165No．12 总第165期第12期 Exchange 个性成长与全面发展 ——现代入学理论视野下的大学个性化教育 朱振林 (黑龙江大学发展规划处，哈尔滨150080) [摘要]现代人学理论表明，人是在与环境的相互作用中、实践的过程中生成的，人是历史的 存在物，也是社会的存在物。人的生成过程表现为全面发展与个性成长的辩证统一过程，它促使 大学教育进入个性化培养阶段。因此，应当转变大学教育观念，促进人的全面发展与个性成长；重 新厘清大学教育目标，促进人的全面素质提高与个性充分丰富；重新认识大学教育功能，实现社会 化与个性化过程的辩证统一。 【关键词】人学；个性化教育；全面发展 现代人学理论使我们对人本身有了更加全面准确的认识，这促使大学转变教育教学观念和教育目 标，以确保大学生全面、健康、个性化成长。 一、现代人学理论更新了对人本身的认识 一直以来，人们被神创论或预成论所迷惑，认为人生来就是这样的或者前世注定的。现代人学理论 揭示了人的生成之谜同时也就解决了人性之谜，使我们对人本身有了更加全面、深刻的认识。现代人学 理论认为： 1．人在实践中生成 现代人学研究成果表明，入既不是神创造的，也不是预定的；既不是生来如此，也不是一成不变的， 而是在与自然、环境、他人的相互作用中，在实践中、在劳动中创造了人本身。以个体认识发生为例，皮 亚杰提出的发生认识论认为人的认识的产生是建立在个人活动的基础上的，是个人活动基础上主体、客 体之间相互建构的过程，从而解决了认识的发生问题。皮亚杰认为：“认识既不能看作是在主体内部结 构中预先决定了的——它们起因于有效的和不断的建构；也不能看作是在客体的预先存在着的特性中 预先决定了的，因为客体只是通过这些内部结构的中介作用才被认识的，并且这些结构还通过把它们结 合到更大的范围之中(即使仅仅把它们放在一个可能性的系统之内)而使它们丰富起来。”¨Jl7认识本身 是一个动态的、开放的过程，而这种开放性的基础就是活动过程中主体与客体在动态认识格局中的适 应、同化及自我调节过程。因此，认识是动态格局中创造性的结果，格局是一种活动的功能结构，它不是 不变的模式，而是不断地生成和改变着。现代心理学表明人的性格、认知都是在社会实践和生产实践中 生成的。 马克思的实践人本学表明，人正是在与环境的相互作用的实践过程中生成的，人的生成是个性改 [收稿日期]2007—06—21 [基金项目]教育部哲学社会科学研究重大课题委托项目《新时期高校校园文化建设的理论与实践研究》、教育部高 等教育教学改革项目《多元质量观指导下的黑龙江大学本科人才培养策略研究》资助；黑龙江省社会科学基金项目 (06D107)；黑龙江省教育厅人文社会科学研究项目。 [作者简介】朱振林(1972一)，男，黑龙江鸡西人，副研究员，哲学博士研究生，从事哲学和高等教育管理研究。 变、成长与环境改变相一致的过程。他曾经批评到“有一种唯物主义学说，认为人是环境和教育的产 物，因而认为改变了的人是另一种环境和改变了的教育的产物，——这种学说忘记了：环境正是由人来 改变的，而教育者本人一定是受教育的。”而且“个人怎样表现自己的生活，他们自己就是怎样。因此， 他们是什么样的，这同他们的生产是一致——既和他们生产什么一致，又和他们怎样生产一致。”旧拍卜68 实际上，“环境的改变和人的活动或自我改变的一致，只能被看作是并合理地理解为革命的实践。”心垆5。 在实践过程中的自我建构、自我塑造、自我超越成为人的基本特征，因此，马克思把人的本质规定为自由 自觉的活动。 2．人是社会的存在 “已经生成的社会，创造着具有人的本质的这种全部丰富性的人，创造着具有丰富的、全面而深刻 的感觉的人作为这个社会的恒久的现实。”[3]88人在社会交往和生产实践的过程中拥有丰富的社会关 系，才成为完整的人。因此，马克思提出，就其现实性来说，人是社会关系的总和。 心理学的发展表明，人类意识、认识的产生