九龄风度：个性风采与道德人格的合铸.pdfVIP

2011年7月 韶关学院学报 ·社会科学 Ju1．201 1 第32卷 第7期 Journal of Shaoguan University·Social Science V01．32 No．7 九龄风度：个性风采与道德人格的合铸 程宇昂 (韶关学院文学院，广东 韶关512005) 摘要：从唐代选举官员的一般标准和张九龄作为官吏楷模两个方面解读九龄风度：九龄风度是在身、言、书、判等方面表现出 的个性风采，也是躬行直道、堪为．r-4~、胸怀万类的道德人格，是二者舍铸而成的完人符号。 关键词：张九龄；九龄风度；个性风采；道德人格；完人符号 中图分类号：K242．2『I一 …—文献标识码：A 文章编号：1007-5348(2011)07—0009—05 岭南人作为一个群体而显山露水是明清以后的 具体从两方面人手：作为一般选官准则的九龄风度 事，其实，早在唐代就有两位广东人让整个中国为之 和作为官员楷模的九龄风度。 ’ 瞩目：张九龄、慧能。前者起伏于政治的风头浪尖， 首先从唐代作为一般选官准则的角度考察九龄 竭力阻止盛世帝国的下滑；后者超然于尘俗之外，毅 风度。 然决然地向人类精神高地寻进。本文只讨论张九龄 张九龄是官场人物，九龄风度与唐代选官标准 的“九龄风度”。 直接相关。唐代选官主要是考察四才：身、言、书、判。 中国历史，名相辈出。名相们多具有非同凡响的 《新唐书·选举志》言：“一日身，体貌丰伟。二日言，畜 人格魅力，人们称之为“宰相风度”。拥有“宰相风度” 辞辩正。三日书，楷法遒美。四日判，文理优长。四事 商标权的是唐代开元名相张九龄，为张九龄注册这 皆可取。则先德行。”[2】11’ 士人通过礼部举行的科举 一 商标的是唐玄宗。据《旧唐书·张九龄传》记载，张 考试，只是获得出身，并不意味着可以做官，要做官 九龄罢相后，只要宰相推荐高级官员，玄宗都会问： 还得通过吏部的铨选。这就是杜佑《通典·选举》所说 “风度得如九龄否?”[1]3o99意思是：此人的风度和张九 “始集而试，观其书判；已试而铨，察其身、言。”【3】1仞 龄相比怎样?在玄宗心目中，张九龄是为官者的楷 纵观四才，无论是书判还是身言，都是人的综合素质 模．九龄风度就是做公卿的标准。“九龄风度”因此 的外在展示，可见唐人选官重视个性风采。 成为宰相风度的代名词。由于张九龄是广东韶关曲 关于身、言、书、判四才在铨选中的分量轻重问 江人，“九龄风度”又称“曲江风度”。 题，说者见仁见智，但倾向于认为书判重于身言，甚 开元政坛群英荟萃。张九龄能称誉当时并演变 至提出“身、言形同虚设”[4]，最主要的理由是很多貌 成名相的符号，显然与玄宗所指“风度”相关，“九龄 不惊人者走入一流高官的行列。这一问题并非本文 风度”究竟有怎样的内涵?作为历经一千多年沉淀 关注的重点，笔者略谈体会：一、铨选过程中，身言很 的文化概念，今人眼中的“九龄风度”已经是一个历 重要而绝非可有可无，量才用人只是今人心中的理 时的概念，是多义选择的结果。本文主要从还原历 想状态，《新唐书》中四才的排序直截了当的说明了 史的角度，解读玄宗念叨那一刻的九龄风度的含义， 这一问题。二、从选人程序看，科举在前，旨在考查书 收稿日期：201l—05—15 作者简介：程宇昂(1968一)，男，安徽桐城人，韶关学院文学院副教授，文学博士，主要从事中国古代文学、戏曲研究。 判等业务水平，顺利通过者可看作满足基本条件；铨