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善待我们的父母 善待我们的父母 世人疼爱自己的孩子似乎是天经地义的，无论是孩子吃的、穿的、用的，做父母的都会尽其所能地给予最好的。同时，父母也是孩子最有耐心的保姆、免费的司机、义务的老师……只要孩子想要、想做，父母总是第一个站出来为之操劳忙碌，没有一句怨言。只要孩子能过得好，父母会去做一切他们能做的，付出他们能付出的。但是反过来，我们这些做儿女的，是如何对待那为我们付出心血辛勤劳作的父母的呢？我们有没有把最舒适的床给他们睡？我们有没有把最好的食物供他们吃，我们有没有在父母生病的时候给他们寻医问药尽力侍奉，我们有没有在父母孤独老迈的时候常去探望问候？我们有没有把父母交待的事情竭尽全力完成？远游在外时有多久没有给父母报个平安不让他们忐忑难安？ 真的很惭愧，只怕如此问下去，我们这些多数做儿女的，很少能有给出满分的答案的，甚至连良好都可能达不到。我也是这其中的一员，良好或者及格。有很多方面不是做不到，而是做了，但比起父母之于我们的付出，我们真的做得太少了，太表面化了。不久前，看到网上流行的一套连环漫画，据说它曾经感动了千万个人。其题目就是《请孝顺父母，会有大福报》。第一张漫画上面是一个小孩子，然后下一张漫画上是小手拿着勺子、还有碗筷，再下面一张上画着衣服鞋子…… 看完全部的漫画，心里弥漫着一些感动，一些酸楚。不由得想起我女儿小的时候，我也是全心全意的去呵护她，教导她。一遍一遍地不厌其烦地教她学说话，学儿歌，教她学会拿东西，学会用筷子吃面条，学会用勺子喝汤，又教她使用牙刷刷牙，教她洗脸时学会拧毛巾。女儿生病了，我会整夜不眠地陪护在她的身边，哪怕她轻微的咳嗽，都会让我的精神高度紧张……女儿上小学了，又教她穿衣服，扣钮扣，穿鞋子，系鞋带，梳头发，编辫子，还教她订正作业，教她手工完成老师布置的任务，还教她要做一个善良的正直的有爱心的人……这些，完全出于一个母亲对于儿女的爱，没有任何的回报要求，只是希望她能够健康成长；这些，当年，我的父母也曾一样地呵护过我、教导过我，也是毫无保留、毫无怨言地付出。 有一天，父母到了老年，身体健康大不如前，精神开始恍惚，记忆衰退，行动上也变得迟缓，那就意味我们长大了，应该照顾父母了，一如当年他们呵护我们成长一样。在这样的时候，我们不光是要有爱他们的心，还要有耐烦的心，还要有担当的心，让自己也成为他们遮风挡雨的温暖的墙，一如当年他们对我们的扶持和鼓励。所以，当我们的父母年老力衰之时，请善待他们，就像他们从不嫌弃我们一样。 在佛教的三福田观念中，孝顺父母为第一恩田。佛也曾说“孝顺父母，世间第一福田。” 普天之下，对我们有最大恩德的人就是父母，他们爱护我们的心是最真切、最无私的。 善待我们的父母佛教认为善待父母的人能得到四种福报：一者，颜色端正；二者，气力丰强；三者、安稳无病；四者，健康长寿，不逢灾难。善待父母还具有极大的功德。《大乘本生心地观经》中云：有福人，请百人净婆罗门，百人仙人，百人朋友，于七宝堂内，供养百千种上妙珍膳，垂璎珞，以百宝庄严床卧具，以百药治疗病，满百千劫，亦莫若一念孝顺心，以微少物，供养悲母，随从供侍。比前功德，百千万分，不可校量。即是说供养一百个修行者，供给他们最好的食物，以及住、睡条件，还给他们看病，这样子不断的供养百千劫，但这些功德却比不上一念孝心，即使以微少的物品随顺供侍自己的父母亲。父母是我们的大恩人，哪怕我们稍微用心一点点，供养父母的功德就会很大了。 而且纵观古今，大凡世间有大福报之人，都是很孝顺父母的。相反，一个人不论他多么显赫或者富贵，如果不孝顺父母，善待父母，那么他的福报就只会是短暂的，不可长久的。或者他再怎样修行，也无法成就，因为“不孝父母，拜佛无益。”就是说对父母不孝的人，无论学佛或行作一切功德都没有意义。 我国著名的思想家孔子是个非常注重孝道的人，他有很多关于孝的论述片断。如当他的弟子子游问什么是孝时，孔子回答道：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。”孔子认为孝顺父母并不仅仅是以物质赡养就可以了的，如果不尊敬父母，那么与饲养动物就没有了不同。这里，孔子认为对待父母，内心要有尊敬的思想。当他的另一弟子子夏问什么是孝时，孔子回答道：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？” “色难”，就是态度很难。孔子认为孝顺只在父母有事的时候去帮忙，有好吃的东西让父母吃是不够的。因为你在做这些事情的时候持什么样的态度很重要，假如父母口渴，让你倒一杯水，你面色阴沉，或者语调冷硬地把水放到父母面前，试想他们的心里会舒服吗？那杯水喝得下去吗？ 这就应了民间的那一句俗话“香烧了，菩萨也得罪了。”可以说前面子游问孝，孔子强调的是要“敬亲”，而后面子夏问孝，孔子则强调要“爱亲”。也就是说，孝顺父母不是表面的，而是要出自内心的敬爱父母，如此才能真正地善待他们，从生活的