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左传梦境描写的文化阐释 【内容提要】 《左传》 的梦境描 写 受到 原始 宗教观念和春秋时期相信梦脸 羊索梦兆的社会风俗习 尚 的影响 ,具有应脸性 、因果性和象征性等表现形 态,反映着特定的时代特征和文化内涵 ,为后世梦幻文化的发展莫定了坚实基拙。 先秦史传名著《 左传 》 在记叙春秋时期历史事件时 每每描写鬼神 妖梦 怪异之事心 呈现出色彩斑斓的“好奇”特色 。《左传 》 写梦最多?成就最高 ,对民族文化心理和审美意识的形成 、发展 ?产生 了深远 的影响。本文试就《 左传》 梦境描写的文化渊源 、表现形态及其对古代梦幻文化的影响等问题,作一探讨。 《左传》中大量梦境描写的出现 ,有着多方面的原因?是民族文化心理、宗教意识和社会习俗综合作用的结果 。 作梦 ,作为人类所特有的精神活动 ,与人类 自身的发展相伴随而存在。在漫长的年代里 ,它却一直以颠倒的映象被人 们所认识。 “原始人的万物有灵论是他对梦和幻觉做出的很 自然的解释 心 ,图腾崇拜观念和巫术礼仪活动使 原始人认为“超 自然的神力都是梦幻中得来的唯 。迷信梦幻的思维方式在原始人的 日常生活中起着特殊 的作用 ,甚至带 来在今天看来 是不可思议 的结果和效用口‘ 进人 阶级社会以来 ,作 梦、占梦 这种特殊 的思维方法成为统治者处理国家大事和 日常生 活的重要依据 。现存 卜辞中有很多关于商王作梦、占梦的记载 。仅 日人岛邦男 的《甲骨 文类编》 就收有二百多 条,涉及到战争、吉凶、灾祸 、祖先、鬼神、狩猎等多方面 内容。作梦、释梦是 商王具有重要实践意义和功利 目的的活动,反映 出浓厚的宗 教意识 。在周代商以 后,“周人一方面在 尚未长成国 民阶级的时期 ,就早熟地作为 古代社 会制造者而登场。另一方 面,就不能不 保留着氏族组织的躯壳嗯 。氏族组织的存在,使原始时期 留下来 的思想意识和思 维习惯得 以保存。依据梦境占 卜吉凶 、预测事物发展 的思 维方式被周 代统治者所接受和袭 用,并在实际操作 中,将其完善化和系统化。据《周礼 ·春 官宗伯下》 记载,大 卜之职就是将占梦法和 占卜法结合运 用,一 以观国家之吉凶,以诏救政” 。周人专设占梦之官?把梦按 内容分为六类 %正梦 、噩梦 、思梦、密梦、喜梦、惧梦。占数时根据作梦时间、天象气候、日月星辰的运行位置等自然条件来解释梦境,反映出统治者相信梦验、重视释 梦的思 维特 征,从先秦典籍看?《诗经 》 、《国语 》个别篇章提到作梦、占梦之事,而《 左传》 则记载了众多的梦境和 占梦圆释的情况 . 《左传 》的梦境描写是春秋时期社 会思想意识 社 会心理特 征的独特反映。天道 与人事 的冲突,在 当时表现得尤为 激烈。一方面传统 的宗教意识、迷信鬼 神祖 先等观 念在社会上依然 盛行,另一方 面人的意识的觉醒 、认识能力 的提高又 在不断促使人们去合理地 解释说 明事物的发展变化,努力探求事物内部的 客观规律。许多人物既积极 行动 ,重视人的主观努力和谋划 ?又不 断地从梦掩、占 卜中获得启 示,以验证自己行 为的正 当性与合理性 增强取得成功的信心 各种人物 的梦境 或玻有关 典籍所记载 或在社 会上长期流传 成为《左 传分 梦境材料的来源。从《左传林己梦的文字看,作者对梦境是 作了某种程度的艺术加工 的。正如鲁迅所说% “作梦是 自由的 ,说 梦就不自由。作梦是 作真 梦的 ,说梦就难免说谎。札 这“说谎”就是按照某种生活逻辑和事理逻辑,结合对人的心 理活动 的体 验,把 历史人物 的梦境材料进行加工 ,使 之更真实 ,更合于特定情境下人物 的精神、心理, 展现人物潜在的 内心世界和复杂的思 想性格 。 现 代心理学和精神分析学 派已 经对 咋梦的精神 活动现象作出了科学的 阐释 可作为我 们分析《左传》 梦境描写 的依据。但如前所述 ,《 左 传才 所描写的梦境是处 于’ ‘用迷 信说明历史”时期人们 的一种特殊思维方式 。因此,《左传 沙 所记 梦例不仅有着特殊的意义 和作用 ,而且有着独特的表现形态 。从《左 传乡全书看 ?大致有如下 几种 应验性 古人都 认为梦有 重大 的意义 和实 际的 价值 他们都 从梦里寻求将 来的征兆 心 人们在 当时社会政治 斗争 印日常生 活中, 曾 、是面临者多 生存与死 亡 、成功与失败的 不同发展 前途与结果,并企图预先探求把握这 种结果,采取相应 行动,使事情 向有利于 自己方面发展,梦境成为人们预测吉凶 的主要手段 。《左 传》 应验性 梦境 ,往往以 梦中意 象和占梦圆释之辞预言人物 、小件发展前景和结局 。梦境 与现实完全应验 。这类应 验性梦境 ,多是关 系人物生 死、王 位兴 替的