非物质文化遗产《汉戏二怪摔跤》.docVIP

非物质文化遗产《汉戏二怪摔跤》 《汉戏二怪摔跤》人类非物质文化遗产，起源商朝约公元前17世纪，至今已有4000多年的历史，是在中国古代兵家练兵科目和宫廷娱乐科目，集体育、娱乐、宗教学、为一体的表现形式。其中心区域在长江中下游地区，（现江西九江县望夫山一带）《汉戏二怪摔跤》是以一人穿戴二怪摔跤服饰和面具，进行表演的民间武术角斗、舞蹈技艺，看似二人摔跤动作，完全由一人完成，又称“汉戏二怪角抵”、“汉戏二怪角斗”。古代盛行如军队或宫廷，现代主要流传于民间，常用于中秋节、端午节、国庆节、春节、民俗庙会，旅游节等活动，娱乐表演之用。 表演者通过手、足、腿、腰、背、臀、颈、臂，一人协调完成，给观众以“二怪”在摔跤的视觉效果。融入喜、怒、哀、乐、动、静、惊、疑等八种神态，以斗、旋、滚、抓、顶、撕、扭、翻、爬、摔、跃、为一体的表演形式，表现二怪的草莽勇猛，在表演过程中，其舒缓婉转之处，令人忍俊不禁，拍手称绝；其飞腾爆摔、跳跃爆摔之时，让人胆颤心惊而又昂然振奋，具有极高的观赏价值，古今体育竞技研究价值、和极高的学术研究价值，人文历史研究价值。濒临失传。 相传龟蛇二怪，一日在赤湖戏水，蛇怪曰：“我与兄生于赤湖鞋山岩下，历经百年修炼。今日神通广大，变化无穷。如今你我洞府欠缺美貌女子相伴，蛇弟心中不悦。”龟怪曰：吩咐小妖前去各家查看，谁家有美貌女子，抢来便是。”二怪即吩咐小妖前去打探。 柴桑太守，生有一女，名荣姬小姐，年方十八，青春年少，体态妖娆，秀丽端庄，美若天仙。一日荣姬小姐在府中后花园赏花，被小妖打探看见。回报二怪，二怪即刻腾驾妖云一伙前来。果见女子在花园中赏花，貌似天仙二怪大悦，显出神通，念动妖咒，一时黑云密布，狂风大作，荣姬惧怕正欲逃走，被龟怪抱住，驾云而去。一时风停雾散， 龟、蛇二怪捉得美貌女子回洞府之中，二怪心中大喜，蛇怪蠢蠢欲动。龟曰：蛇弟，此女子归我所有，你休得靠近，蛇弟大怒，不甘心将如此美貌女子拱手相让，龟蛇二怪，大打出手，大战鞋山、七七四十九日，终将妖术散尽，抱成一团，相互角斗（摔跤），十昼十夜， 太守府上下不见了小姐，报于太守、太守大惊，吩咐手下携带黄表纸，亲自坐轿去王公殿，求助王太公，称不知是何方妖怪抢去小女。太公神通必知是何方妖怪，太公召集”土地神仙问之，土地神仙曰：“我等望夫山中南有西方山圣，北有三清四御镇山，从未有妖，惟赤湖鞋山有二妖，想必是他们抢去。太公曰：“二怪是谁？”土地曰：“一个乃是龟怪，一个是蛇怪。”太公又曰：“鞋山为何有二怪？”土地曰：“昔年西土国王太子玄卜，在鞋山中修行。一日成功，肚在赤湖中。其肚先受灵气，年深月久，肚成龟怪，臂成蛇怪，正在那湖山之中兴风作浪，必是他们抢去。”太公曰：“尔等去查来。若果是他拿去，叫他速还去。”土地曰：“那二怪食人无数，神通广大，安肯还他！”太公曰：“若此如何？”土地曰：“若要夺回女子，灭掉二妖除非太公派神兵出战，包围赤湖鞋山，不然难取。”太公依言，即点本部神兵，直至赤湖包围鞋山。 神兵兵临鞋山，二鬼正在摔跤，因妖术散尽，其动作滑稽可笑，太公大悦！不损一兵将，便降服了二妖，救出了荣姬小姐。从此当地再无二妖残害村民。村民为了报答太公，每年中秋节，端午节，春节期间，都要在太公殿模仿二鬼摔跤，纪念太公救助荣姬，取悦太公，保佑国泰民安风调雨顺。 发展史 汉戏二怪摔跤雏形时期 根据文字记载和传说，早在四千年前的原始社会就有了二怪摔跤活动。当时，人们为了求得娱乐，在与自然界进行斗争中，在部落之间的冲突中，利用积累的经验、技巧创造了汉戏二怪摔跤，从而产生了古汉戏二怪摔跤。据南朝人任昉著的《述异记》中记载：“奏汉间说，二怪相抵积累经验本领，用于蚩尤氏耳鬓如剑戟，头有角，与轩辕斗，以角抵人，人不能向。今有二怪相抵戏，其两两三三，头戴面具，一人如同二人相抵，知此知彼百战百胜，汉造相抵戏，盖其遗制也。”这种“相抵戏”就是我国古代二怪摔跤的雏形。 周朝初年汉戏二怪摔跤 由此说，中国古代汉戏二怪摔跤始于黄帝时代。公元前11世纪，周朝初年，汉戏二怪摔跤作为练兵的一项军事科目和娱乐的科目出现。据《礼记月令》中记载：“孟冬之月，……天子 乃命将帅讲武，习练汉戏斗角力。”由于当时兵器差，射箭、驾车、摔跤都是军队操练的主要科目。 春秋战国时期汉戏二怪摔跤 春秋战国是奴隶社会向封建社会过渡的大变革时期，列强对峙，互相攻伐，战争频繁，作为军事训练的汉戏二怪摔较活动也 得到广泛的开展。《公羊传》中记载，宋闵公手下有一员大 将叫长万，是当时闻名于世的大力士，由于宋闵公揭露长万曾被鲁师所俘，故“万怒，搏闵公，绝其脰。”结果，宋闵 公被长万摔死秦汉时期，汉戏二怪摔跤不仅作为重要的一种军事训练手段，也是节日和宫廷内表演项目。秦统一六国后，进行了“车同轨、 书同文”等一系列的工作，同时也统一了汉戏