王安石学派[引《庄》解《老》]探析.PDFVIP

政大中文學報 第七期 2007 年 6 月 53-82 頁 王安石學派「引《莊》解《老》」探析 * 江淑君 摘 要 根據全面性的考察，王安石學派在將《莊子》嫁接到《老子》的詮 解過程中，大致歸納出有三個進路：其一，是學者們習慣在注解《老子》 章句時，直接摘錄《莊子》書中的一大段文字或幾句話，與老子學說相 合觀，以此作為理論上的呼應或論點的總結；其二，是以《老子》某章 與《莊子》某篇意旨或某寓言之寓意相比況，〈齊物論〉、〈養生主〉、〈胠 篋〉、〈應帝王〉等各篇中的思想宗趣以及〈天地〉、〈山木〉篇中的寓言， 皆被運用來詮釋《老子》各章意旨而達到相互參照的效果。其三，則是 徵引莊子學說中專屬的術語與老子思想相互訓。諸如：「真宰」、「真君」、 「無我」、「喪我」、「至人」、「神人」、「以人滅天」、「以故滅命」、「反以 相天」等術語皆被用來與老子學說相證解，藉以達到莊、老會通的目的。 此種種下注腳的方式，在老、莊同屬為一條義理血脈的思維架構下，多 數能更加凸顯出老子思想的內在底蘊。但也有少數幾個例子，因為義理 取向的不同，導致在證說的過程中，頗有借題發揮的嫌疑。凡此，本論 文皆有深入的探究，希望能對王安石學派「引《莊》解《老》」的概況， 勾勒出一個理解的輪廓。 關鍵詞：王安石學派、老子學、引《莊》解《老》、《老子崇寧五注》、 《道德真經傳》 2006.12.27 投稿；2007.2.10 審查通過；2007.3.18 修訂稿收件。 ∗ 江淑君現職為國立台灣師範大學國文系副教授。 54 政大中文學報 第七期 The Exploratory Analysis of “Citing Zhuangzi to interpret Laozi” in Wang An-shi School * Jiang Shu-jun Abstract According to the comprehensive examination of the process citing Zhuangzi to interpret Laozi in Wang Anshi School, it can be induced in three ways: the first way is scholars were used to quote the whole paragraph or few sentences from the book Zhuangzi directly while interpreting the contents of the book Laozi to echo the Studies of Laozi’s Philosophy for the conclusion or the theoretical arguments; The second way is scholars make the comparison between the significance of chapters selected from Laozi and Zhuangzi . The thought and the fable in each chapter of the book Zhuangzi including Qiwulun (On levelling all things), Yangshengzhu (The Preservation of Life), Qujia (Opening Trunks, or A Protest against Civilization),