特丽.夏沃必须死？.pptxVIP

　3月31日，靠生命维持技术存活了15年的美国女植物人特丽·夏沃，终于在法院批准对其实行“安乐死”、医生将其进食管撤除后的第13天，画上了生命的句号。 特丽·夏沃的生死，不仅牵动了整个美国的神经，也令世界为之关注，同时也引发了对医学伦理问题的思考和争论。;;反对拔除特丽·夏沃进食管的支持者在医院外打出标语，上面写着：这不是安乐死，而是谋杀。;在特丽父母拍摄的录像里，特丽能睁开眼睛、会眨眼，甚至会露出笑容，这是不是能说明特丽还有意识？而对她这样一个还活着的人实施“安乐死”，是不是该被指控为“谋杀”？;特丽是一个植物人，也就是医学上说的持续性植物状态（PersistentVegetativeStatus，简称PVS）。PVS病人的临床特征是：有自主的呼吸和心跳，脉搏、血压、体温可以正常；他们有睡眠和觉醒的周期，可以有哭和笑的表情，眼球也能随着光点的移动发生运动，但这些都是机体内部的自然反射，并不是一种有意识的反应，对于自我和周围环境，他们已经没有任何认知能力。 对特丽来说，15年的持续性植物状态令她仅仅只是生物学意义上的人，但作为社会学意义上的人，她已经不存在了，因为她无法认知周围的人和事，不可能再发生任何人际关系，她本人也体会不到幸福、快乐，甚至是痛苦。她拥有的只是生物学意义上的生命，而不是生活。;不同的看法取决于不同的价值观。但就特丽的情况来看，如果就此认为她的丈夫或支持让她“安乐死”的人是“谋杀”她的“凶手”，那也是有失偏颇的。 在谈及“安乐死”的时候，我们十分注重一个重要的条件，那就是“本人意愿”。对一个正在遭受不可忍受的疼痛的临终病人，他有选择死亡方式的权利。但对植物人来说，这个问题就比较复杂，因为当事人已经处于意识丧失的境地，无法再表达自己的意愿。特丽的丈夫表示，特丽生前曾经提到，一旦她成为植物人，她愿意接受“安乐死”，但他并没有可用来支持这一说法的直接证据。那么，在这种情况下，特丽的生死可由她的亲人来决定。当一方是她的丈夫，另一方是她的父母的时候，配偶一方更有决定权。只要没有确切的证据证明他们夫妻之间存在严重的感情和经济冲突，特丽的丈夫就能作为第一监护人，来替她提出“安乐死”的请求。;说到“安乐死”，在我国有一个很出名的人，他就是2003年8月3日因晚期胃癌而去世的王明成。他在1986年请求医生为他饱受病痛折磨的垂危母亲实施安乐死，而引发我国首例安乐死案件。17年后他因为同样的原因为自己提出安乐死请求时，没有人接受他的意愿，最终在痛苦挣扎中停止了呼吸。究其原因，是我国没有这方面的立法。那么，我国目前有关安乐死立法的进程及遇到的问题是什么？;我国从20世纪80年代初开始公开讨论安乐死问题，目前尚没有安乐死的成文法，但安乐死在我国以隐蔽方式已经实施很久。在理论上，安乐死在道德上的合理性与在法律上的违法性的悖论应该早日解决。在实践上，应该规范和控制安乐死的实施，以杜绝目前安乐死实施中的混乱和滥用。当然，这种规范和控制的最佳方式是运用法律这个最有约束力的社会控制手段。由此可见，一部有关安乐死的法律是很有必要的。但各界对我国是否具备安乐死立法条件，仍无一致定论。安乐死的立法问题是一个十分复杂和慎重的问题，目前有关部门对安乐死的概念、伦理理由以及与安乐死立法相关的一系列伦理学依据以及有关法律问题的理论研究还是很不够的，而且我国的医疗卫生法制尚很不健全，如果匆忙立法，被滥用的可能性很大。所以，应该针对有关安乐死的问题进行积极地研究和论证，以期尽快达成共识，以规范和控制我国的安乐死实践，防止滥用。