论侗锦技艺的传承与保护.docx

第29卷第7期怀化学院学报V01．29．No。7201 0年7月JOURNALOFHUAIHUAUNlVERSITYJIll．2010论侗锦技艺的传承与保护石霞锋。王星(吉首大学历史与文化学院，湖南吉首416000)摘要：侗锦是侗民族文化艺术的重要表现形式。有着多重的社会功能和现实价值。然而20世纪中期以后， 随着现代化浪潮在观念与物质层面的双重推进。侗族人民的生产方式和生活观念也随之发生了急剧的变迁。其中一个重要的表现就是，侗锦技艺的传承出现了“断层”危机。加强侗族文化资源的宣传，加大对侗锦技艺的研究力度，培训侗锦技艺传承人员，使民族艺术保护与民俗旅游协调发展，是处理好这个问题的重要措施，同时也关系到侗族的历史文化与未来。关键词：侗锦；民族技艺；传承危机；保护中图分类号：C953文献标识码：A文章编号：1671—9743(2010】07—0003—03AStudyontheCrisisandProtectiontotheCraftSuccessionofBrocadeMalf【ingofDongnationalitySHIXia—feng—WANGXing(College of HistoryandCulture，JishouUniversity，Jishou，Hunan416000)Abstract：Thebrocadeof DoflgnationalityisartimportantformofexpressiontoDongMinority’sculturewithmanysocialfunctionsandpracticalvalues．Thm，afterthe20mCentury，withdualenhancementsof themndemizedconceptionandadegreeof material，the manufacturingpatternandlivingconceptionof DOIlgpeoplehavebeenchangedrapidly．Oneof thevital formsisthatthesuccessionofthebrocademakingofDongnationahtyhasalreadybeenin thecrisisofdislocation．Atall，howtohandle thisissue isnotonlyrelatedto theexistenceanddevelopmentofthebrocadeof DoIlgnationalitybutalsothehistory，cultureandfutureofits．Keywords：dongbrocade；Nationalskill；inheritcrisis；protect侗锦，古称“纶织”，它是侗族人民自种自织、自挑自历史流变的探讨，关于侗锦技艺的文化传承与保护问题尚未绣而成的民间手工艺品，结构复杂、图案多样、构思巧妙，引起社会足够重视，学界对这一问题也缺乏系统性研究。因充分体现了侗族纺织和刺绣工艺发展的高超水平，融人了侗此之故，本文的主旨即在初步探讨侗锦艺术的传承与保护问族人民对现实生活与客观世界的全部理解，突出反映了侗族题，以抛砖引玉，并期待社会对侗锦技艺传承与保护问题的 妇女的高度概括、抽象和夸张变形的艺术构思，其内容不仅重视。包涵了侗族的图腾崇拜、祖先崇拜和道教信仰等多神崇拜的一、侗锦的历史溯源审美意蕴，也汇集了侗族丰富多样的文化传统，蕴藏着侗族侗锦作为侗族文化一个重要的表现符号，是侗族历史记人民对自然之美的尊崇和对现实生活之美的追求。其复杂、忆与文化审美双重价值的体现。繁多的图案和纹样，不仅具有很强的装饰性，展现了侗族优侗族是个历史上没有自己文字的民族，但是这个历史悠美、朴素、细腻的民族艺术风格，而且很好地体现了侗族人久的民族早在汉代就已经出现了“男耕女织”的社会分工和民的审美时尚、文化习俗及侗族人民世代相传的生产工艺和结构合理的纺织工具，这为侗锦的出现奠定了良好的基础。 艺术品味，更折射出了侗族人民的文化和智慧。在侗族这个侗锦的历史可以追溯到汉唐时期。据《后汉书·南蛮传》载：没有文字的民族中，反映历史传承和现实生活场景的侗锦便南蛮，“好五色衣服”。据考证，这里的“蛮”，即包含古代成了侗族文化的一种载体。然而，多年来学术界关于侗锦研侗族的先人骆越o[1](P131)《宋史》之《地理志和《九域志》究的成果并不丰富，既有研究主要集中于侗锦的文化解读与中载：“北宋时靖州等地纺织的班细布、白练布、白绢等均收稿日期：2010—06—16基金项目：湖南省2009年“大学生研究性学习和创新性试验”项目部分成果。 作者简介：石霞锋(1989一)，女，湖南怀化人，吉首大学历史与文化学院，从事历史人类学方面