荻生徂徕的忧患意识和社会治理思想-河北工业大学学报社会科学版.PDF

第7 卷第2 期 河北工业大学学报（社会科学版） Vol ．7 No ．2 20 15 年06 月 Journal of Hebei University of Technology （Social Science Edition） June. 2015 DOI: 10.14081/j . 13-1396/g4.2015.02.005 荻生徂徕的忧患意识和社会治理思想 杨立影1,2 （ 天津外国语大学 日语学院，天津 ； 南开大学 日本研究院，天津 ） 1. 300204 2. 30007 1 摘 要：荻生徂徕 （1666-1728）是日本江户中期著名的 “古文辞学”派儒学家。彼时因商品经济的萌 发，出现了 “四民失序”、道德失范等诸多社会问题，面对新的历史转折，荻生徂徕强烈的忧患意识和 危机感促使他著书立说，向幕府建言献策，提出了具体的社会治理方案。总体而言，他认为要仿照 “三 代之治”，在日本建立起遵循 “圣人之道”的礼乐制度来达到社会治理的目的。毋庸置疑，荻生徂徕对 社会问题的 “诊断”超越了常人和时代，但其为解决问题开出的 “良方”有待进一步推敲和论证。 关键词：忧患意识；社会治理；三代之治；礼乐刑政 中图分类号：K313.36 文献标志码：A 文章编号：1674-7356 （2015）-02-0028-05 荻生徂徕 （1666-1728）是日本江户中期最重要 的社会危机，其根源就在于他具有强烈的忧患意识 也是最具影响力的儒学家，相比强调 “内圣”的内 和政治责任感。 在修为，他的学说更重视 “外王”的事功精神和解 决社会实际问题的能力。因此荻生徂徕和继承其衣 一、荻生徂徕忧患意识的形成 钵 的弟子太宰春 台 （1680-1747）、海保青 陵 忧患意识的概念由中国现代新儒家的代表徐复 （1755-1817）等人的学说对日本近世中后期的实学 观率先提出，他认为中国的忧患意识始于殷周之际， 思潮、甚至社会发展走向均产生了深刻影响。自战 而这种忧患意识 “不同于原始宗教动机的恐怖、绝 [ ] 1 后50 年代丸山真男的《日本政治思想史研究》（1952） 望”， 从而在这种心理作用下放弃责任。忧患意识 一书出版以来，荻生徂徕成为日本近世思想的主要 恰恰表现为一种责任感，“乃人类精神开始直接对 研究对象，成果极为丰富，但大多讨论其思想是否 事物发生责任感的表现，也即是精神上开始有了人 [ ] 2 具有 “近代性”，亦或偏重思想的内在理路，而对 的自觉的表现。” 儒家积极的入世情怀使这种忧患 徂徕有关社会治理的经世致用精神，研究还不够充