日本江户时期的国学流派探研.docVIP

日本江户时期的国学流派探研 冯天瑜 武汉大学历史学院 武汉大学中国传统文化研究中心 X 关注成功！ 加关注后您将方便地在 我的关注中得到本文献的被引频次变化的通知！ 新浪微博 腾讯微博 人人网 开心网 豆瓣网 网易微博 摘????要： 江户时期, 日本神道流派纷呈, 受外来儒学及佛学影响甚深, 在思想风骨上留下儒式、佛式解说印痕, 为发扬纯真神道, 重释古典, 国学在此时期应运而生, 其发展对日本近现代产生深远影响。契冲是古典研究之国学的先期代表在方法论上开启国学先河;国学衍化为学派, 则自荷田春满始, 荷田氏力求以“古人之心”解读古典。稍后于荷田氏的贺茂真渊阐发“日本精神”于古典文籍中, 他宣称, 自己从日本古典文化 (尤其是和歌) 中发现古人“直心”;日本国学集大成者为本居宣长, 他将日本国学发展成为涵摄日本所有古代学问的系统知识, 充满大和民族的优越感, 竭力排斥“唐心” (儒学) 、“佛心” (佛教) , 对外扩张、征服世界之梦想溢于言表。平田笃胤在日本国学上的主要贡献是大力倡导复古神道, 强调日本国之神性、天皇之神性, 天皇统治日本就是天神统治日本。江户时期的国学流派的主张、观念, 对后世日本外拓谋略、军国主义的嚣张, 提供了历史积淀。 关键词： 日本; 国学; 四大家; 大和心; 作者简介：冯天瑜 (1942-) , 男, 湖北红安人, 教授, 博士生导师, 主要研究方向为中国文化史。武汉大学人文社科资深教授、中国传统文化研究中心主任, 教育部社会科学委员会委员、湖北省中国史学会会长、湖北省地方志副总纂, 1986年被授予“国家有突出贡献中青年专家”称号。上世纪70年代末以来, 参与构建现代学术意义的文化学及中国文化史学, 致力中国文化生态、中国文化特质、中外文化互动等论题探讨和中国文化近代转型研究, 扬弃外因论的“冲击—反应”模式, 考析中国文化近代转换的自身资源和内在动力, 开展“历史文化语义学”探讨。在《中国社会科学》《历史研究》《近代史研究》等刊物发表论文80余篇, 其中核心期刊70余篇;出版《明清文化史散论》《中国文化史断想》《中华文化史》等专著18部。论著获中国图书奖、教育部人文社会科学优秀成果奖、湖北省哲学社会科学优秀成果奖。多部论著被译为英文、日文、西班牙文、韩文。先后组建湖北大学中国思想文化史研究所、武汉大学中国传统文化研究中心 (教育部人文社会科学重点研究基地) 、985“中国传统文化及其现代转型”创新基地等国内外有影响的文化研究机构。 收稿日期：2017-02-20 Study on the Kokugaku School During Edo Period in Japan FENG Tian-yu Wuhan University; Abstract： In Edo period, Japan Shinto school was brilliant and varied, it was deeply affected by extraneous Confucianism and Buddhism.In its thoughts of character, there were Confucianism and Buddhism commentary marks.To carry fouward pure shinto and Reinterpretation of the classical, generation and development of kokugaku in this period have great effects on Japanese modern times.Keichu is the first representative of classic kokugaku and he made history of Kokugaku in methodololgy.From Kada no Azumamaro, “Kokugaku”was derived to school.Kada strived to explain classical allusion with “The heart of the ancients”.Watanabe had great attainments on classical rhetoric and old school, and he had deeply effect on Kamo no Mabuchi, and also had distinct naturalism tendency on doctrinal thinking.Kamo no Mabuchi declared that h