死亡的人生意义.docVIP

报名序号：011 周二班 西南大学2010—2011学年度2期通选课 《死亡现象解读——生死学引论》 课程考核论文 题目：死亡的人生意义 姓名 马 龙 学号 222008326032046 年级 2008级 专业 农村区域发展 学院 农学与生物科技学院 20 11年 5月 1日 死亡的人生意义 马龙 222008326032046 摘要：我们总认为生与死之间还有一段遥远的时间距离，认为生活就是生活，死亡则是要努力避免和延迟的事，这其实是将生命的另一个片段放在了遥远的未来。要想全面观察整个生命的运动，人就不该将生与死区隔看待。但问题是，人只在意生存问题，而不关心死亡，甚至不愿谈及。因此，人不仅是从生理上把生命片段化，而且还把自己的生活和死亡分离了开来。死亡，令人打寒颤的名词。每一个有息气的，都要尝死的滋味。 “死”是每种有生之物的最终结局，“死”是人类无法抗拒与躲避的宿命。一般而言，人们一思及此、一念及此，便会恐惧不安，甚至会万念皆灰，从而在人生活动中做出一些异常或反常的行为来。 那么，什么是死亡？难道它不是生命的一部分？也许人人都害怕死亡，都希望能够延长生命、避免死亡，但死亡终究会到来。 什么是生活？它属于我们的意识范畴吗？实际上，是生活的内容构成了我们的种种意识，生活的内容与意识并无二致。人所信仰的、崇拜的，以及相关的神明、仪式；人的贪婪、野心、好胜心；人内心深处的孤独、依恋、苦难……所有这一切都构成了意识。但它们并非某一个人自己的意识，而是全体人类所共有的意识。个人即是世界，世界即是个人。人即是由意识及其内容构成。 人类正是基于上述的意识内容而存活。因此，无论从心理学上还是内在层面来讲，人都不是独立存在的。从外表看，人或许彼此有别，有黄色、棕色或黑色人种之分，又有个子高矮、男性女性的差异，但从深层次的内在来看，我们却是相似的，或许稍有不同，但其实就像是串在同一根线上的珠子。 我们必须要理解何为生活，然后才能够回答何为死亡。死亡之前的事情毕竟要比死亡之后发生的事更重要。那么，生活是与他人毫无关系的辛劳和冲突吗？或者，深层的、内在的孤独感就是我们所说的生活？为了逃避这样的生活，你会前往教堂、寺庙，去做毫无意义的祈祷与膜拜；如果有钱，你就会铺张扬厉。但其实你做的所有这一切都是为了逃避自己的意识与心境，而这就是所谓的生活。 死亡意味着我们已知的所有事物的终结。依恋的一切都将烟消云散，积累的所有财富亦无法带走——你会因此感到害怕，恐惧已成为你生命的一部分。然而，不论你是谁，多么富有或贫穷，即便位居要职、拥有无上权力，都终有一死。 但死去的是什么？是“我”，是这一生的积累，包括所有的痛苦、孤独、绝望、泪水、欢笑和苦难。所有这一切加总起来，构成了“我”。你或许会辩解，说在内心深处还有一种更崇高的心灵，包括自我与灵魂，皆是永恒之物，但这些其实都源于思想。而思想并非神圣不可侵犯的东西。 人所依恋的只是一个“我”，而“我”终会死亡——我们的生命便是如此。生命属于已知，死亡属于未知。而我们既害怕已知的东西，又恐惧未知的事物。 死亡是对过去、现在和将来，也就是我的完全否定。而正是出于对死亡的恐惧，认为人类还会以其他的生命形态存在，并且相信轮回转世之说。这其实是那些不明白何为生存的人一厢情愿的想法而已。他们认为生活充满了无尽的痛苦、冲突和苦难，而欢笑与快乐只是昙花一现。他们会说，我们还会有来生，我在死后，还会遇到我的妻子或丈夫、我的儿子、我的神。人们还不明白自己是什么，又依恋什么。人必须深入而认真地去探究这种依恋。人必须明白，死亡会所有，它不允许我们带走任何东西。 死亡是生命的一部分。人类的大脑能否从对死亡的恐惧中解脱？作为心理时间的主宰者，人能否与死亡同行而不是想要逃避、延迟或离弃它，并能理解终结的意义——也就是理解否定的意义，去否定自己的依恋与信仰？否定和终结将会带来全新的事物。那么，人能否在活着的时候完全否定依恋？此即与死亡同行。 死亡在生命中具有非凡的意义。我们说的不是自杀或安乐死，而是在说对他人的依恋、自尊心、对抗心理乃至憎恶感的终结。如果你能将生命作为一个整体来观察，就会发现死亡、生存、烦恼、绝望、孤独和苦难都处于同一个运动的整体中，你就不会再害怕死亡。而死亡即意味着生命没有延续，若能认知到这一点，那么即便身体将要毁坏，你也不会再对无法延续感到恐惧。 当你全面、系统地理解了死亡的全部意义，也就摆脱了意识的束缚。在你的生命历程中，生与死始终一体、相