期末宗教文化论文.doc

【标题】 试论宗教文化与我国影视艺术创作的融合 【摘要】 宗教文化是传统文化的组成部分，影视艺术是现代传媒的重要手段。随着时代的发展，宗教文化利用现代手段进行介绍、保护、宣传已成为必然。纵观世界影坛，涉及宗教题材的电影更是层出不穷，《七宗罪》《十诫》《达芬奇密码》等电影我们更是耳熟能详。可是我们国产的宗教题材电影却始终没有获得国外宗教题材电影那样高的成绩。这到底是什么原因？而我国宗教文化与影视艺术的合作又该何去何从？ 【关键词】 宗教文化，影视艺术，西方宗教，宗教政策，历史文化 【正文】 宗教是一种复杂的社会历史现象。宗教的复杂性不仅在于宗教的长期性、群众性、民族性和国际性，而且在于宗教既是一种信仰，又是一种文化，还是一种社会实体。在千百年的历史长河中，宗教不仅在教徒的精神生活中发挥着作用，而且对社会的精神文化生活也产生了深刻的影响。但随着历史的进步和科技的发展，宗教在人类生活中所扮演的角色不断被淡化，这也是不得不承认的事实。如何使不断衰弱的宗教文化得到应有的保护和发展，已然成了宗教及文化保护所面临的一个严峻课题。 影视艺术是现代传媒的一种重要手段，其表现题材来源广泛，并且所表现的题材内容往往会在某阶段形成一定影响力。影视艺术与宗教文化的结合，对两者的发展都是十分有利的。影视艺术在宗教文化中寻找创作灵感和题材，宗教文化也借助影视艺术的外壳使，使宗教文化内涵得到宣扬。纵观世界影坛，宗教题材的影片层出不穷，并且取得了耀眼的成就。《七宗罪》《达芬奇密码》《十诫》都是我们耳熟能详的优秀的宗教题材电影，宗教题材的电影已然成为了电影文化市场的一只生力军。 但是回顾中国电影市场，在我国，宗教题材影视作品并没有取得非常高的成就，甚至我们很难说出几部纯粹意义上的国产宗教题材电影，那这到底什么原因呢？ 我们不如先分析一下国产宗教题材电影和国外宗教题材电影的区别。 首先，我认为，在题材挖掘的侧重点上，我国与国外一些国家有所不同。 比如在好莱坞的电影编码中，政治意义时常依附于宗教教义之上：“为上帝而战，为自由而战”，这种意识形态和宗教的一体化，把好莱坞表面上五彩缤纷的电影大厦，用两根坚固的栋梁支撑起来。 在历史上，19世纪英国对苏丹展开的一场殖民主义的侵略战争，是一场非正义的战争，而影片《四片羽毛》的叙事过程中，这场战争被“命名”为一场以宗教名义进行的战争。在出征之前，英军上校对正在用餐的军人宣布：“一伙伊斯兰教的狂热分子，在一个自封为救世主的头目率领下，袭击了苏丹的阵地，英国决定派出精锐部队开赴苏丹！”在军人为出征的命令一阵狂呼之后，牧师走上前来神情严肃地说：“上帝赐予给我们大不列颠民族一个可以称雄世界的帝国，让这个帝国在全世界行使上帝的旨意，你们将战胜这些野蛮的异教徒，让世人知道，我们崇高的民族精神可以战胜世间的一切。”在这场为出征举行的狂呼仪式中，叙事的中心并不是把战争的目标针对苏丹，而是针对一伙伊斯兰教狂热分子。英国军队的作战对象不是什么正规的国家武装力量，而是一群“伊斯兰教的狂热分子”。由于宗教的教义承担了意识形态的作用，为此，历史上一场国家与国家之间的战争，在电影中变成了一种英国以基督教名义与伊斯兰教狂热分子之间的战争。 而在我国的宗教题材电影中，绝不可能去选择这个点来切入。在我国的宗教历史中，并没有发生过向国外这样大规模的宗教冲突，从历史上看，我国对待宗教的态度一直是非常包容的。单从这一点看就可以说明，我国宗教文化发展没有这样的历史温床，因此，这样的题材套用到国产宗教电影中，是不能得到观众认同的。 在国产宗教题材电影中最常见的表现方式是宗教游离于两者的冲突之外，它承担着化解世间的仇恨、启悟良知、劝解恶人改邪归正的询唤作用。比如在诸多影视剧中，描写佛教寺院的场景，往往会制造出一种安逸出世的感觉，寺中僧人经常劝诫作奸犯科之徒放下屠刀回头是岸，武力不是解决问题的方式。恶人受到感化，最终回归正途，出家念佛，了此残生等诸如此类的情节。宗教扮演的是第三种力量，它能以其精神的力量去化解冲突。 所以简言之，如果说国外宗教电影侧重的是忠诚于教义，那么我国的宗教电影则是侧重精神的力量。 其次，对比国内与国外的宗教文化氛围，显然，国内的宗教文化氛围并没有国外那样的浓厚。 在欧洲一些国家，宗教对国家政治的影响是非常巨大的。中世纪之前，天主教在欧洲占据绝对统治地位，政权必须为宗教让步，因此，这也使得当时欧洲出现了许多问题，直到后来新教的出现，政治的改革，宗教独揽大权的情况才得到改善。这些历史细节在这里不做详细介绍了。我要说的是，宗教对于许多西方国家的影响是非常巨大和深远的。在西方的很多国家里，宗教已然是影响国家政治的因素。 在中国，中国对于宗教的态度长期以来都是非常包容的。中国是一个宗教文化历史悠久和多宗教的国家，中国宗教徒信奉的主要有佛教、道教、伊斯兰