直通之（《史记秦始皇本纪》）.ppt

强化中央集权的政治制度 皇帝制度 官僚制度 ——三公九卿制 地方行政制度 ——郡县制 在全国准许土地私有 秦自商鞅废井田、开阡陌以来，即逐渐允许土地私有和自由买卖。统一全国后，秦室更加重视农业生产，实行强本抑末。始皇正式颁布命令（前216年），叫有土地的农民百姓如实呈报田数并纳税，这就等于承认土地私有制的合法。 《史记﹒秦始皇本纪》《集解》引徐广曰：“使黔首自实田。” 统一文字、货币、度量衡、车轨 统一文字、货币、度量衡、车轨 二十六年……一法度衡石丈尺，车同轨，书同文字。 （《史记? 秦始皇本纪》） 秦兼天下，币为二等：黄金以溢为名，上币；铜钱质如周钱，文曰“半两”，重如其文。而珠、玉、龟贝、银、锡之属为器饰宝藏，不为币。（《汉书?食货志下》 ） （二十七年）（220B.C.）治驰道……三十五年，除道，道九原抵云阳，堑山湮谷，直通之。 （《史记?秦始皇本纪》） 为驰道于天下，东穷燕、齐，南极吴、楚。江湖之上……道广五十步，三丈而树。 （《汉书?贾山传》） 加强思想统治——焚书坑儒 丞相李斯曰：“五帝不相复，三代不相袭，各以治，非其相反，时变异也。……今天下已定，法令出一，百姓当家则力农工，士则学习法令辟禁。今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首。丞相臣斯昧死言：古者天下散乱，莫之能一，是以诸侯并作，语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上之所建立。今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。私学而相与非法教，人闻令下，则各以所学议之。入则心非，出则巷议，夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤。如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎下。禁之便。臣请史官非秦记皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之；有敢偶语《诗》、《书》者弃市；以古非今者族；吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药、卜筮、种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”制曰：“可。” ——《史记·秦始皇本纪》 加强思想统治——焚书坑儒 三十五年……侯生、卢生相与谋曰：“始皇为人，天性刚戾自用，起诸侯，并天下，意得欲从，以为自古莫及己。……贪于权势至如此，未可为求仙药。”于是乃亡去。始皇闻亡，乃大怒曰：“……卢生等吾尊赐之甚厚，今乃诽谤我，以重吾不德也。诸生在咸阳者，吾使人廉问，或为訞言以乱黔首。” ——《史记·秦始皇本纪》 加强思想统治——焚书坑儒 焚书是中国文化史上的一次浩劫，先秦许多重要文献典籍被付之一炬。同时也是思想史上的一次浩劫。“书籍被烧残，其实还在其次，春秋末叶以来的自由思索的那种精神，事实上因此而遭受了一次致命的打击。”（郭沫若《吕不韦与秦王政的批判》，载《十书批判》。） 对匈奴的战争 征服越族，统一岭南 秦朝的疆域 秦朝政治措施与建设对中国之影响 （积极） 1.中国版图之确立（并六国，分全国为郡县，造成以后二千年中国疆域之大轮廓） 2.中华民族之构成（春秋时华夷杂处之局面，逐渐消融，而成一“车同轨、书同文、行同伦”之社会） 3.中国政治制度之创建（废封建，行郡县,开后世中央集权之先河,且秦的官制、朝仪、律法，亦为后世所沿用） 4.水陆交通的日便（东西南北水陆交通益便，政治、经济、教化均可直达四方) 秦朝政治措施与建设对中国之影响 （消极） 1.开创集权 2.损害学术  秦朝的暴政 秦朝的覆亡与楚汉之争 秦朝的覆亡与楚汉之争 《史记》中提到了三个人的言论，很有启发。陈胜曰，“王侯将相宁有种乎”；项羽见秦始皇 曰，“彼可取而代之”；刘邦见秦始皇曰，“大丈夫当如此”。此三人恰好是亡秦的关键人物 。 贾谊《过秦论》总结秦亡的三点原因 仁义不施而攻守之势异 危民易与为非 雍蔽之伤国 焚书坑儒是秦帝国法家思想治国的集中体现和必然结果。 对匈奴的战争 关于匈奴之族源，学术界有不同说法 ●来自商周时的鬼方、猃狁。 ●来自华夏。《史记 ﹒匈奴传》：“其先祖夏后之苗裔也。” ●来自义渠、林胡、楼烦。 ●非东方之种族，乃西方之种族。 ●匈奴的前身可能是猃狁等族融合的结果。 西周的荤粥——猃狁——匈奴，可能是一个语音的不同译法。 对匈奴的战争 匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也。 居于北蛮，……逐水草迁徙，毋城郭常处、耕田之业。 毋文书，以言语为约束。 其俗，宽则随畜，因射猎禽兽为生业，急则人习战攻以侵伐。 利则进，不利则退，不羞遁走。苟利所在，不知礼义。 贵壮健，贱老弱。父死妻其后母，兄弟死，皆取其妻妻之。 ——《史记 ﹒匈奴传》 对匈奴的战争 蒙恬抗击匈奴 全国统一以后，秦