中国古代文学史（上） 陈洪 刘跃进 第九章 汉代诗歌的杰作：乐府歌辞与古诗.pptVIP

第九章 汉代诗歌的杰作：乐府歌辞与古诗 乐府与乐府歌辞 五言诗的兴起 《古诗十九首》 《古诗为焦仲卿妻作》 第一节 乐府与乐府歌辞 乐府 指秦汉时期掌管国家音乐文化活动的机构。由于秦代“乐府”钟及“乐府”“乐府丞印”“乐府钟官”封泥的出土问世，可以肯定，至迟秦代便设有乐府这一机构。大约经历秦汉之交的战乱，乐府机构被废弃，直至汉武帝时因礼乐制度建设的需要才重新设置了这一机构。 惟世俗奢泰文巧，而郑卫之声兴。夫奢泰则下不孙而国贫，文巧则趋末背本者众，郑卫之声兴则淫辟之化流，而欲黎庶敦朴家给，犹浊其源而求其清流，岂不难哉！孔子不云乎？“放郑声”，郑声淫。其罢乐府官。郊祭乐及古兵法武乐，在经非郑卫之乐者，条奏，别属他官。 ——《汉书·礼乐志·哀帝罢乐府诏》 第一节 乐府与乐府歌辞 乐府歌辞 关于汉代乐府歌辞，有两宗重要资料，一是东汉班固《汉书·艺文志》和《礼乐志》，一是两宋之交郭茂倩编《乐府诗集》。前者著录了汉代乐府作品的名目，后者则收录了今传绝大部分汉代乐府歌辞的文本。 乐府歌辞的文本特征可概括为以下四项： ①赞颂语；②歌唱套语；③批判和训诫；④娱情功能。 郊祀歌·帝临 帝临中坛，四方承宇，绳绳意变，备得其所。清和六合，制数以五。 海内安宁，兴文匽武。后土富媪，昭明三光。穆穆优游，嘉服上黄。 第一节 乐府与乐府歌辞 相逢行 相逢狭路间，道隘不容车。不知何年少？夹毂问君家。 君家诚易知，易知复难忘；黄金为君门，白玉为君堂。 堂上置樽酒，作使邯郸倡。中庭生桂树，华灯何煌煌。 兄弟两三人，中子为侍郎；五日一来归，道上自生光； 黄金络马头，观者盈道傍。入门时左顾，但见双鸳鸯； 鸳鸯七十二，罗列自成行。音声何噰噰，鹤鸣东西厢。 大妇织绮罗，中妇织流黄；小妇无所为，挟瑟上高堂： “丈人且安坐，调丝方未央。” 第一节 乐府与乐府歌辞 汉铙歌·战城南 战城南，死郭北，野死不葬乌可食。 为我谓乌：且为客豪，野死谅不葬，腐肉安能去子逃？ 水深激激，蒲苇冥冥。枭骑战斗死，驽马徘徊鸣。 梁筑室，何以南？何以北？禾黍不获君何食？愿为忠臣安可得？ 思子良臣，良臣诚可思，朝行出攻，暮不夜归。 第一节 乐府与乐府歌辞 郊祀歌·练时日 练时日，候有望，炳膋萧，延四方。九重开，灵之斿，垂惠恩，鸿祜休。灵之车，结玄云，驾飞龙，羽旄纷。灵之下，若风马，左苍龙，右白虎。灵之来，神哉沛，先以雨，般裔裔。灵之至，庆阴阴，相放怫，震澹心。灵已坐，五音饬，虞至旦，承灵亿。牲茧栗，粢盛香，尊桂酒，宾八乡。灵安留，吟青黄，遍观此，眺瑶堂。众嫭并，绰奇丽，颜如荼，兆逐靡。被华文，厕雾縠，曳阿锡，佩珠玉。侠嘉夜，茞兰芳，澹容与，献嘉觞。 汉武帝定郊祀，立乐府，采齐楚赵魏之声以入乐府，以其音词可被于弦歌也。乐府俱备诸体，兼统众名也。 ——严羽《沧浪诗话·诗体》 第二节 五言诗的兴起 关于五言诗兴起的年代，历来众说纷纭，莫衷一是。综合各家观点，目前可以确定以下几点： ①完整的五言诗最早可能出现在秦末汉初。 ②现存大约190 首汉代乐府歌辞当中，严整的五言体在30 首上下，占总数的16% 左右，其余主要为四言体和杂言体。 ③最初的五言诗都产生于民间或口头歌唱。 ④五言最初来源于与楚地文化相异的地域。 ⑤乐府歌辞中大致可确定年代的五言作品，有汉成帝时班婕妤的《怨歌行》和传为卓文君所作的《白头吟》。 ⑥较早的文人五言诗都以乐府歌辞的名义创作而成。 第二节 五言诗的兴起 汉代五言诗中，最重要的两组作品分别是苏李诗七首和《古诗十九首》，皆见录《文选》卷二九。 苏李诗，除《文选》见录七首外，《古文苑》录十首，逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》又辑得佚诗散句约四首，总题作“李陵录别诗二十一首”。一般多认为是伪托李陵、苏武的文人创作。 苏武与李陵诗四首·其二 结发为夫妻，恩爱两不疑。欢娱在今夕，嬿婉及良时。 征夫怀远路，起视夜何其？参辰皆已没，去去从此辞。 行役在战场，相见未有期。握手一长叹，泪为生别滋。 努力爱春华，莫忘欢乐时。生当复来归，死当长相思。 第三节 《古诗十九首》 《古诗十九首》最早收录在我国现存最早的文学总集《昭明文选》中，编者因不知道这组诗的作者，就笼统地管它们叫做《古诗十九首》。这组诗的基本内容，大都是游子思妇的悲哀、朋友索居的苦闷、人生无常的感慨和现世享乐的追求。 明月何皎皎 明月何皎皎，照我罗床帏。 忧愁不能寐，揽衣起徘徊。 客行虽云乐，不如早旋归。 出户独彷徨，愁思当告谁？ 引领还入房，泪下沾裳衣。